日本近代文学史的时代区分——方法论和终期

日本近代文学史的终期,即现代文学史的始期的时代划分,是一个众说纷纭的问题,但又是一个涉及到近、现代文学的本质、发展过程的关键问题。探讨这个问题,是研究日本近、现代文学及日本文学教学中必须做的一件事。本文在国内外诸家论说的基础上,认为以“关东大震灾”为界,以无产阶级文学和新感觉派文学为标志,日本近代文学基本上同欧洲文学齐步、脱离了近代而跨入了现代。     

边区大型文艺刊物《群众文艺》

1948年4月5日至4月7日,中共中央西北局召开了为时三天的文艺座谈会。西北局书记习仲勋、副书记马明方、宣传部长李卓然等到会并讲了话。座谈会总结了过去一年来边区文艺运动的经验教训,对今后文艺配合西北解放军的战略大反攻,解放大西北提出了三项要求,     

日本70、80年代文学思潮评介

一、批评从战后的框子脱离 1979年柄谷行人和中上健次进行的《关于小林秀雄》(《文艺》)和1980年吉本隆明同莲实重彦的《对于批评来说所谓的作品是什么?》(《海》)这两个对谈,标志着战后批评的很大的转折。     

谷崎润一郎明治期作品的特质

从体裁上看,谷崎润一郎(以下简称“谷崎”)明治期的作品有小说和戏剧两种。从题材上看,有历史题材和现实题材之分,而后者所占的比重较大。史剧《诞生》(写于明治42年)、《象》(写于明治43年)是两篇写实风格的作品。前篇除了揭示人性中的嫉妒性之外,着重刻划了“不重生男重生女”的籐原道长的自恃和麻木。作者对道长这个人物是取嘲弄和蔑视的态度的。《象》刻划了一群芸芸众生相——无知无识的“男手工艺者”,世俗的“市民姑娘”、“市民太太”,国粹式的“老年的武士”、“街镇上的隐居”等。在作者看来,这些人在理性方面似乎都不健全,“街镇上的隐居”和“老年的武士”对“发狂似的”市民的嘲笑,只不过是“五十步笑百步”罢了。     

尾崎红叶论

作家的思想是多层次的,甚至有相互抵触之处;作品的思想内容和艺术形式是不大协调的,甚至有倒退和先进之分。对于这样的作家,我们更应该慎重地对待,不以功盖过,也不以过遮功。本文所要论述的日本作家尾崎红叶就属于此列。一尾崎红叶,本名德太郎,1867年12月16日生于江户(今东京)。1885年开始改用红叶的     

论森鸥外早期小说中的浪漫主义

森鸥外(1862——1922),本名林太郎。在日本近代文学史上,就创作地位而言,人们习惯于把他同夏目漱石并称。鸥外是日本近代文学的先驱之一,他的创作才能是多方面的(翻译、小说、评论、剧作等),他的创作实绩是极其可观的(他是军医,历任军、政要职,但作品数量却丝毫不亚于同时代的任何一位作家),他在小说创作、创作理论、剧作等领域里为日本近代文学的建立和发展做出了开创性的贡献。鸥外的作品被选进日本多种版本的高中语文课本。在日本,鸥外作品的研究工作非常活跃,研究专著不下数百部,成为一门多种类的“鸥外学”。     

《浮云》对国内外文学遗产的继承与借鉴

二叶亭四迷的名字对于我国读者来说,是不大陌生的,六十年代初,我国曾出版过他的小说集。与此同时,也有人撰稿介绍“作为文学翻译家的二叶亭四迷”。可以说,这一阶段是建国以来对二叶亭四迷介绍研究工作的一个良好的开端。但是,由于众所周知的社会背景,二叶亭的介绍研究中断了一个时期。近几年来,一些文章曾涉足于二叶亭四迷的创作领域,对他的创作活动作了一些概括性的评介,《二叶亭四迷小说集》也于今年再版。     

日本当代文学研究的新收获——读《日本当代文学研究》

日本当代文学研究的新收获——读《日本当代文学研究》首都师范大学外国语学院李均洋出席学术会议或在大学授课，同行之间常有这么一种说法，日本文学研究是“中间多，两头少”，即研究近世特别是研究近代的多，研究古代和当代的少。没有具体统计论文和专著，但这似乎是一...     

中日文化交流的辉煌和中日政治文化的异同——论菅茶山的史诗式汉诗《开元琴歌》

《开元琴歌》是一首七言古诗,写作于天明六年(1786)末,共70行490字,真部一韵到底.菅茶山以一千多年的历史时间为纵线,以中日对比历史观和文明观为横线,构建了一个上至周文王,下至日本光格天皇(1779-1817年在位)的诗歌意象空间.《开元琴歌》的情感基调集中在一个“愤”字上.这是一首史诗式的“真诗”,诗人在中日历史文化时空的对比吟唱中,让读者领会到中日文化交流的辉煌和中日政治文化的异同.     

日本战后文学的走向

我国学者过去的“日本战后文学”评述,有受一定的观念支配、因人废言之嫌,因而在历史、客观上欠周全。本文以此为鉴,尽可能把时代环境、文学思潮、重要作家作品实录似的梳理出来。这样做并非笔者没有观点,而是有意防止以观点、删削史实。笔者以为,公正是建立在客观的基础上的,唯有越客观,才能让人们在反反正正中去思索、去鉴别、去讨论。