透过悖论对可拓数学创立的哲学思考

深刻剖析引起西方数学史上三次危机的三个悖论 ,分析了引起悖论的认识论因素、方法论因素和逻辑因素。康托集合论是建立现代数学的基础并与逻辑学有着密切的关系 ,因此 ,集合论悖论的出现使经典数学和逻辑学受到了挑战。在经典数学范畴内 ,不能从根本上消除悖论 ,要消除悖论就要突破经典数学方法 ,发展逻辑推理规则。可拓数学就是适应认识发展的需要而创立的。在可拓数学范畴内 ,这些悖论将自然消除。     

论邓小平的实践观

邓小平同志在探索建设有中国特色社会主义道路的实践中 ,面对当代国际国内的现实问题 ,不囿于书本上某些具体结论的束缚 ,不拘泥于我国原有经验的限制 ,不迷信其他社会主义国家的现成模式 ,坚持一切从实际出发 ,实事求是 ,大胆开拓 ,不断创新 ,奉行实践第一原则 ,坚持以实践标准衡量一切 ,尊重并引导广大群众的实践活动 ,从而在新的历史条件下丰富发展了马克思主义实践观。一“文革”结束后 ,问题成堆 ,百废待兴 ,而刚刚开始的拨乱反正 ,又遇到了“两个凡是”障碍 ,邓小平同志表现出了开拓马克思主义新境界的勇气和非凡胆略 ,旗帜鲜明地指出…     

王阳明论“理是一个过程”

朱熹提出“理一分殊”学说。他将精神本体的“理一”凝固化,在此前提下,讲“分殊”、“铢分毫析”。对此,王阳明道:“辨析日详,然亦日就支离决裂,旋复湮晦。”(《朱子晚年定论序》、《全书》卷七),“析理亦精,学益支离。”(《别湛甘泉序》、《全书》卷七)王阳明强调的是:“一”、“主一”、“合一”、“理一而已”(《传习录中·答罗整庵少宰书》)、“道一而已”(《传习录》下)。但是,王阳明并没有将“理一”凝固化,而是将它了解为一个过程。     

传统理想人格的两重性及其在近代的双重变奏

理想人格,或曰成人之道,指人的道德行为和价值目标。它包含三个要素:第一,它表现为处理人与人关系的准则(规范);第二,它是合理的,是以理性认识为根据的,因此是自觉的;第三,它是自愿的,是出于人的意志自由的活动。就是说,理想人格应是自觉原则与自愿原则统一。在日常生活中,人们常把“自觉”和“自愿”当作一回事。其实,自觉是理性的品格,而自     

对朱熹认识论的几点分析

对于朱熹认识论的评价,历来贬多褒少,往往将它同其整个哲学体系同等看待,冠之以唯心论了事。其实朱熹的认识论并非糟粕一堆,而是瑕瑜互见,唯物论辩证法与唯心论形而上学互相交织,呈现着极为矛盾的状况,需要实事求是地予以具体分析。首先,关于认识的出发点,朱熹提出了“致知说”。朱熹说:“盖人心之灵,莫不有知。”(《大学章句·补格物传》)这里的“知”,是指人的天赋知识、先天固有的良知良能。正如他解释的:“知者,吾自有此知。此心虚明广大,无所不知,要当极其至耳。”     

简评《辩证逻辑研究》

《辩证逻辑研究》是由中国逻辑学会辩证逻辑研究会编、上海人民出版社出版的新书。这是多年来国内仅有的辩证逻辑的论集。此书兼蓄了众多学者的论文三十二篇,约二十四万言,集研究辩证逻辑之大成,展现了它所取得的丰硕成果。此书虽是文集,但又不同于一般的文集,因为别具匠心的编者根据辩证逻辑理论结构的要求,对有关论文进行了精心的挑选,并按照专题分类编排,使各篇论文在内容上互相呼应,从而使全书收到了论著的效果。它论述全面,提要钩     

差异·原因·趋势——中西自然观比较浅论

“知识的历史犹如一支伟大的复音曲,在这支曲子里依次响起了备个民族的声音。”著名德国诗人歌德的这一名言,很可以为我们进行中西文化的比较提供有益的启迪。就自然观来说,人类无疑遵循着共同的规律,但是,也绝不能忽视各自的民族传统。只有充分认识并精审中西自然观的异同,才能纵横观察世界哲学史发展的广度和深度,互相借镜,增益新知,促进中西哲学的进一步合流。同时,对于我们建立科学的自然观和方法论也不无意义。     

社会主义初级阶段理论的哲学分析

自党的十一届三中全会以来,中国共产党人在社会主义现代化建设的实践过程中,对中国国情的认识不断加深,从而提出和逐步形成了社会主义初级阶段理论。这一理论是邓小平理论的重要基石,是对马克思主义关于社会发展阶段划分理论的丰富和发展。通过对这一理论的哲学分析,可以使人们认识到坚持初级阶段长期不动摇的历史必然性,有助了人们全面系统地把握邓小平理论的科学体系,有助于人们增强坚持走建没有中国特色社会主义近路的自觉性。     

论坚持实事求是

实事求是是马克思主义的精髓 ,是实现马克思主义与中国革命和建设实际相结合的活的灵魂 ,只有始终坚持实事求是才能不断实现马克思主义与实际情况的结合 ,从而不断地将马克思主义推向新阶段 ,发挥出它对实践的应有的指导作用。     

传统科学机制的缺陷与近代科学的落伍——“李约瑟难题”之我见

“中国古代有杰出之科学成就,何以近代科学崛起于西方而不是在中国”?这个世称“李约瑟难题”,在李约瑟博士九十诞辰之际,依然催人深省！ 原因究竟在哪里?最根本的当然是社会的和政治的原因,但也不能忽视它与中国传统科学内在机制的缺陷的关系。