略论通俗文学及其社会审美价值

通俗文学拥有大量的读者,其存在和发展显示出极强的生命力。本文从“雅俗之分”的比较和通俗文学的社会审美意义这两个方面．论证通俗文学是具有生命力的文学存在．以求通俗文学能够获得理论上的关照和文化上的评价．促进其发展和繁荣。     

不与时人论短长

一、误入“红楼” 20世纪70年代初，《红楼梦》注释小组成立，日后，该小组成为“文革”期间有名的“红楼梦研究所”：当时林冠夫先生从五七干校返回全国文联不久，即被派往红楼梦校注组工作。他的学术志趣虽不在此，但从注释组这一面说，这一选择颇有眼光。林冠夫先生，则与红学就此终生结缘。     

打造宁夏贺兰山东麓文化旅游带初探

宁夏旅游资源独具特色,其组合在国内很多方面具有垄断性。打造贺兰山东麓旅游带最有效的途径是创新旅游主体的经营机制,加大培育市场主体力度。要以产权制度改革为核心,以旅游景区（点）所有权、管理权和经营权分离为突破口,实现产权多元化,推进旅游景区（点）企业化经营、市场化运作。要加大力度,整合旅游资源。     

汉语欧化的百年功过

汉语与欧洲的几种主要语言有巨大差别,西学东渐最后的壁垒与最终的战役,或许是汉语的欧化了。但语言是全民性的约定俗成系统,习惯性力量之强大是难以想象的。一个世纪以来,倡导者有之,反对者有之,他们的理论根据与话语实践为时下的研究者留下了清晰的踪迹。该文出入于鲁迅、周作人、刘半农、傅斯年、林语堂、王力、郭绍虞、汪曾祺等人的论述之间,透过百年来的思考,尝试澄清与梳理汉语欧化的得失与利弊。     

实现宁夏旅游产业跨越式发展的定位研究

根据宁夏旅游业的重要作用及地位,结合实践工作经验对发展宁夏旅游业具备的优势条件进行了分析定位;阐明了实现宁夏旅游产业跨越式发展的战略定位在于完善产业规划体系、优化产品区域结构、扶持做大旅游企业等,而相应的具体措施应定位于提升旅游市场营销竞争力、加快六盘山旅游扶贫试验区建设、扶持企业产品转型升级等.     

浅议思想修养与写作的关系

作者的思想修养水平，在一定程度上决定了写作的立意、选材，甚至是文章的结构与形式。因此，提高写作水平，必须强化作者的社会责任意识，树立正确的人生观和世界观，同时博览群书，丰富社会阅历。     

返本开新与文化自觉——从斯宾格勒与雷海宗谈起

文化自觉,就是认识到文化是一个独立存在的有机体,有自己的孕育、萌芽、生长、成熟、衰落和死亡,完成一个自然生命的周期。文化多元的实质在于世界上曾经存在多个相互独立的文化,彼此无高下之分。中西文化之间,不是进步、落后,发达、不发达的问题,而是不同的文化形态、不同的有机体、不同的生命阶段及未来不同的走向。中国文化的出路在于返自我之本开自我之新。     

骑士文学中“典雅爱情”描写的文学源流

骑士文学中"典雅爱情"描写的文学源头最早可以追溯到柏拉图的"精神恋爱"理论。此后经过阿拉伯人的英雄传奇、贞情诗歌、苏非派诗歌和一些理论著作的进一步发展,然后被到过阿拉伯地区(包括安达卢西亚地区)的法国普洛旺斯抒情诗人所吸收借鉴,并最终在安德烈.勒.夏普兰的论文《纯真爱情的艺术》中得以理论固化,在克雷蒂安.德.特罗亚的系列创作实践中得以定型。