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本文旨在探讨基于情感消费视角的辽宁农家院分享经济模式。作为情感营造的主体,农家院经营者在农家院分享经济的发展过程中扮演着拉动者的角色,依托得天独厚的先赋性自然资源,在情感资本化市场中推动着当地农户的就业转型与资源共享。消费者作为农家院分享经济的受惠者以及情感消费的客观承担者,其情感在农家院分享经济发展过程中发挥着重要的推动作用。在两者的共同作用下,辽宁农家院分享经济模式得以持续性发展。最后,本文强调辽宁农家院分享经济模式的可持续发展理念和多元化的经营模式将推动农村旅游发展与当地农民的经济收益紧密结合,能够有效促进辽宁地区农村经济、社会和环境的可持续发展。 相似文献
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马克思哲学的本体论是建立在实践基础上的物质本体论,作为其出发点的“现存世界”是指自在世界、人类化世界以及由此派生出来的复杂关系。马克思哲学的实质应该是“实践的唯物主义辩证法”或“唯物辩证的实践主义”。 相似文献
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弱社区记忆、低度的经济社会分化构成1949年之后兴起的东北新型移民村庄的低度社会关联.市场经济、大众文化日益将社区记忆弱化及多元化,家庭农场经营方式延缓社区经济分化.新型移民村庄社会网络日益外展,这些因素将使村庄内生的社会关联长期保持在低水平.外生的乡村政治组织作为村庄独大的社会关联力量,左右着村庄的政治生态.村庄内部缺乏应对国家政权的有效的社会关联机制. 相似文献
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采用灵活多样的方法搞好工作培训李洪君在我们图里河林区的职工培训、岗前培训、特种作业培训工作中,很多教师反映由于学生文化基础差,接受能力低,所以学起来没有兴趣,自然就达不到预期的教学目的。笔者认为,这种现象确实是客观存在的,但如果能运用灵活恰当的教学方... 相似文献
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经济运作中的第三种调节李洪君人们公认,在市场经济运行中,存在着一只“看不见的手”在自发地调节各种经济关系和各方利益,也存在着一只强有力的“有形的手”以其至上的不可抗拒的“裁判者”的强制力量,干预、调节某种利益和某种关系,维持市场经济的有序性。以上这两... 相似文献
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自然规律与社会规律有何异同?二者又是如何转换的?转换的"中介"是什么?马克思恩格斯创立了唯物史观,把两类规律统一起来,又指出了其根本区别.社会规律与自然规律的一致性表明即社会历史发展过程也具有不以人的意志为转移的客观规律性.最关键的是"两类规律"可以相互转换,其"中介"是实践,特别是生产实践中的社会生产力. 相似文献
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马克思哲学的本体论是建立在实践基础上的物质本体论,作为其出发点的“现存世界”是指自在世界、人类化世界以及由此派生出来的复杂关系。马克思哲学的实质应该是“实践的唯物主义辩证法”或“唯物辩证的实践主义”。 相似文献
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李洪君 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,(1):6-9
关于理性认识层阶问题的讨论,在我国相当长的一段时间里是停滞的,甚至是我国学术界所忽视的,不仅影响了我国认识论研究的深入和拓展,限制了人们的思想视野,同时也不利于思维规律的探讨,在某种程度上制约了科学认识的发展,进而束缚了人们的无限创造能力.近二十年来,我国学术界关于认识层阶问题的研究有了较大进展,提出了一系列新颖的学术观点。然而由于理性认识层阶的划分依据、划分标准各异,导致划分理性认识层阶的观点分歧较大。本文努力汇总和挖掘丰富的理论资源,尝试使用人们所熟悉的学术语言,对理性 相似文献
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目前流行的以期理解公民在基层政治生活中的参与问题的相关理论模型有善治、制度/事件、理性选择、社会资本、自由主义、社群主义等。各种理论从不同的视角切入论题,提供了鲜活的解释,但都各有其不足之处:源于公共管理学的善治理论范式与以提供解释为主旨的政治社会学在学理上存在内在的张力;社会资本理论范式自身存在“模糊性”;自由主义范式难以解释社会成员基层政治参与何以不足,社群主义还停留在对“集体主义”的伦理呼吁层面,理性选择范式在将个人主义方法论向群体共性行为的推进方面缺乏合理的“惊险一跳”。 相似文献