日本歌学的形成与魏晋六朝诗学

在日本歌学的形成过程中,魏晋六朝诗学有其特殊的意义。本文对和歌“三序”及藤原俊成、藤原定家父子和歌理论与我国魏晋六朝诗歌理论进行了比较研究,指出了它们之间存在的影响关系,并分析了产生这种影响的原因。     

禅宗与日本俳句

日本俳句在宽文至元禄年间进入发展的“黄金时代”。而这种发展,总是和这一时期的俳坛大师松尾芭蕉的名字紧密地联系在一起。芭蕉在前人俳论基础上,潜心钻研,大胆创新,为俳句振兴作出了杰出贡献,被后人尊为“俳圣”。本文分析了芭蕉在振兴作句的过程中禅宗所起的重要作用。     

？更博=赌博？

博士毕业前夕，叶明突然接到教务老师打来的电话：“有门必修课程还没修完，需要补齐此学分才能申请学位。”他觉得既吃惊又滑稽，他缺的这门课叫做“科研训练”。顾名思义，这门课应是博士生的入门训练，却被所有人遗忘了。这像是叶明整个博士生涯的讽刺。叶明是所名牌大学的理科博士生，导师是位长江学者。几年前，他因仰慕教授盛名而投其门下，但很快便后悔了--“基本得不到学术指导，只能靠自己摸黑折腾”。     

松尾芭蕉与杜甫

松尾芭蕉在走出自己独特的道路之前曾一度潜心学习“诗圣”杜甫。直至意识到“识其句而不见其心;度其烦恼,而不知其乐”之后,才踏上独创“蕉风”之路。     

中国古典文学中的寡母形象

中国文学中的寡母形象几乎从未受到人们的足够重视,本文试图以比较文学的主题学研究方法,借助西方女权主义批评,解读这一特殊群体——寡母类型,并探计其形成的文化原因。     

凉山州雷波县民间婚俗中的“粘花”词

作为文化活体的＂四言八句＂在雷波县已经不复存在,这一古老的民间文艺奇葩目前以记忆碎片的形式留存在老年人脑海当中,四五十岁以下的人群只知其名而已无法口述其具体内容。     

香港新特首梁振英：穷人家的孩子 践行稳中求变

从测量师到香港特首,一个没有公务员背景的香港人终成为香港公务员的＂老大＂,这是一部现实版的《狮子山下》。＂你声音在我心里最重要……谁在意就发声,改写那未来,这小岛还需靠着你。你我齐心一意,以后每步更亮更光。＂     

《文心雕龙创作论》版本考述

王元化的《文心雕龙创作论》前后共出了五个版本。梳理这些版本,可以使我们对他宏阔的学术视闽、深厚的学术底蕴（纵横捭阖的恢弘气度）以及独特的研究方法有一个全面了解和把握,并深刻认识一部有重要学术影响的专著是如何百炼成铜的。这对当今学界浮躁的学风无疑是一剂良好的清醒剂。     

芥川龙之介的古典中国情结

芥川龙之介有强烈的古典中国情结。这主要表现在他对古典中国的怀念和对现实中国的漠视。这种情结是与他同时代的其他作家所无法比拟的,深刻地显示了中国古典文化对他深入骨髓的影响及他与同时代作家个性上的根本差异。     

禅宗与唐宋诗

本文在回顾诗禅合流过程的基础上探讨了诗禅合流的内在机制即二者的契合点,并揭示了它们的关系。文章指出,禅宗和诗歌不存在谁对谁影响大,谁对谁影响小的问题,他们之间是一种互相吸收、平等发展的关系。