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李裕民 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2005,42(2):149-150
《北京大学学报》2003年刊发了金程宇《全宋诗补榷正》(以下简称《榷正》)一文,对拙作《全宋诗补》提出了许多宝贵的意见,这对我们如何正确利用这些资料,避免不必要的错误,有很大的助益,对金君的辛勤劳动,我表示感谢。 相似文献
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《文学遗产》2003年5期刊登了张如安、傅璇琮《求真务实严格律己——从关于〈全宋诗〉订补谈起》(以下简称《求真》)一文,粗看题目,以为《全宋诗》第一主编傅璇琮在看到《全宋诗》订补之后,将反省《全宋诗》如何完善的问题。拜读之后,方知我的想法错了,他根本没有严格律己,而是 相似文献
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李裕民 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
周世宗显德六年(959)六月十四日,赵匡胤就任殿前都点检,十九日,世宗卒。第二年正月四日,赵匡胤发动陈桥兵变,黄袍加身,建立了长达三百多年的宋王朝。事实看起来很简单,却存在许多值得深思的问题。一赵匡胤是怎样夺取政权的这里旨在探索下述问题:1、赵匡胤在周世宗去世时,具备哪些足以夺取政权的条件,是什么原因使他没有在世宗新丧之际夺权,而拖了半年之久才动手? 相似文献
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李裕民 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1978,(2)
刘恕(公元1032—1078年)是北宋著名史学家,司马光主编的史学名著《资治通鉴》,便是在刘恕和刘攽、范祖禹的协作下写成的,刘恕实际上是全书的副主编,《通鉴》的体例是他和司马光共同商订的,(司马光说“讨论编次多出于恕。”)全书份量最大、最难处理的魏晋南北朝、隋和五代部分的长编,也是刘恕编写的,司马光说“非恕精博,他人莫能整治”,“史事之纷错难治者则以诿之,光蒙成而已。”刘恕治学态度十分严谨,他注意广泛搜集材料,正史之外,“闾里所采,私记杂说, 相似文献
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李裕民 《太原师范学院学报(社会科学版)》1994,(2)
<正> 一、惠崇的生平 惠崇是能诗善画,兼工书法的僧人,他的生平却不为世人所知。他的籍贯就有三种不同的说法:寿春(今安徽寿县)、建阳(今属福建)和长沙。分别载于陶宗仪《书史会要》卷6、郭若虚《图画见闻志》卷4、黄庭坚《豫章黄先生文集》卷27。我以为寿春说较可信,僧文莹《玉壶清话》作于元丰元年(1078),比上述三书要 相似文献
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李裕民 《暨南学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
赵普是宋初著名的政治家,宋朝的建立和立国政策都与他密切相关,宋代君臣最讲祖宗家法,要研究北宋中晚期和南宋的历史,首先必须了解宋初的历史,要了解宋初的历史非研究赵普不可。1963年,我在北京大学当宋史研究生时,曾写过一篇评论赵普的作业,还作了个年表,感到难度太大,难在材料太少,赵普的文集没有传下来,宋开国前的材料尤其少,而且岐异大,宋初的政策哪些出自赵普之手,哪些是宋太祖或其他谋士的主意,很难分清,他有大功,也有明显的缺点,恰如其分的评议不易下。由于这些困难和接连而来的“四清”、“文革”,也就搁置一旁,再也没有捡起来。最近读到张其凡先生新作《赵普评传》,竟然长达二、三十万字,仅此一端,即可推其爬梳史料之勤,而其考订、评说、创见,尤值得一评。 相似文献
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周公篡位考——从“桐叶封弟”的疑案说起 总被引:2,自引:0,他引:2
周公效忠成王的事迹、桐叶封弟的佳话,几千年来,脍炙人口,仿佛这就是历史的本相,然而只要仔细考证一下,就会发现这不过是人为制造的假象。本文拟就以下问题进行考辨。一、周公篡夺成王王位的真相。探索是什么人、在何时、为了什么目的,采取什么手段掩盖这一真相的。 相似文献
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17.圜丘分十二陛。卷148、页2385绍兴十三年三月丙午(19日),“诏临安府同殿前司修筑圜丘于龙华寺之西。坛四成,上成纵横七丈,下成二十有二丈,分十三陛,陛七十有二级”。按:咸淳《临安志》卷3所载与《要录》同。而《宋会要辑稿》礼2之5、《宋史》卷99《礼志》所载圜丘之制度更加具体,其中“分十三陛”均作“分十二陛”。考宋代圜丘之制来源于唐,《唐会要》卷8所载亦作“十二陛”,唐代圜丘现在保存在西安市陕西师范大学校内,经考古发掘,证实确为12陛,与12时辰相对应则《要录》、《临安志》之“十三”乃“… 相似文献