为音乐文学正名

目前人们对音乐文学内涵的界定莫衷一是。把音乐文学放在其产生与发展的总进程中加以考察，通过对其演进轨迹及其文化内涵的全面审视，可以这样认为：音乐文学是音乐与文学的交叉学科，凡是表现音乐内容的文学作品均属音乐文学。     

拓荒者的足迹 转型期的津梁——《我们月刊》研究

长期以来《我们月刊》几乎无人问津。《我们月刊》是我们社创办的惟一刊物，是无产阶级革命文学倡导者重要的宣传阵地之一，也是中国左翼文学走向成熟的津梁。它虽然受到当时国内外“左”倾文艺思潮的影响，过分强调普罗列塔利亚意识和宣传功能，其作品朴茁而稚嫩，粗犷而赢弱，但它毕竟是作家蘸着鲜血和泪水写成的，是醒过来人的真声音。我们是不应该忘记的。     

良多于莠 功大于过——林语堂30年代幽默小品再评价

林语堂由于３０年代提倡“幽默—闲适”小品，长期以来一直被人们“定格”为“洋奴”和“帮闲文人”。本文通过对其作品的具体分析，指出３０年代的林语堂基本坚持了反帝爱国的立场。从政治上看，他属于中间派，既同国民党反动派有矛盾，又与无产阶级革命派相牾。从文艺观来看，他奉行自由的资产阶级文艺论，既反对国民党的文化专制，也责难无产阶级的左翼文艺运动。林语堂幽默小品的文化价值是功大于过的     

悠闲文化观:解读林语堂的一个新视角

悠闲文化是指人类在闲情逸致时,为满足多方面的精神需要和生理需求所建构的一种生存文化状态。作为一种文化形态和知识体系,它包括人们的价值观念、审美情趣、生活理念、智能结构、行为准则、活动方式和文化消费等。林语堂是我国现代悠闲文化的开拓者和实践者,悠闲文化观为解读林语堂提供了一个新的视角。     

人生有限艺无限 浩歌长存天地间——田汉歌词艺术美揽胜

田汉是我国现代歌词艺术大师 ,他的一百多首脍炙人口的歌词 ,连同他的名字一起 ,已深深地镌刻在亿万炎黄子孙的心坎上。他的歌词 ,其思想和艺术价值主要体现在四个方面 ,即 :历历在目的时代绘真 ,神形兼备的音乐形象 ,匠心独运的结构艺术 ,声诗并著的语言特色     

我们社、太阳社比较论

长期以来,人们一直把我们社和太阳社看作同一个文学社团,但事实并非如此。文章从两个社团的人员组成、在革命文学论争中的不同态度、以及国民党当局查封时的情况与当时新闻媒体的报道等方面作了深入比较,并对其代表人物蒋光慈、洪灵菲小说创作的题材、主题和风格不同的形成原因作了探析。     

中西文化碰撞的绚丽火花——林语堂幽默观的发展路向及文化特质

林语堂认为：“无论哪一国的文化、生活、文学、思想，是用得着近情的幽默的滋润的。没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。”①幽默，无论是作为一种艺术风格，亦或一种审美特征，一种心理自我...