历史的观念:古代艺术与近代艺术

自18世纪中叶始,随着资产阶级启蒙主义思想的发展,西方一些美学家不约而同地致力于对古代艺术不同的审美特征的研究,并把二者作为艺术发展的两大历史阶段来加以划分。所谓“古代艺术”,主要是指古希腊艺术,它被文克尔曼、席勒、黑格尔等人概括为“美的艺术”、“素朴的诗”和“古典型艺术”。所谓“近代艺术”,主要指的是经中世纪、     

审美与人生

当人们把审美从认识论的范畴和实践论的范畴还原为生存论范畴的时候,就会发现,孔子的“乐”、庄子的“游”、康德的“无目的的合目的性”、席勒的“活的形象”,直至马克思的“对人的本质的全面占有”,都是将审美作为一种高质量的生存方式和生命境界来加以追求的。在艺术实践中,人们通过情感的对象化与形式化来扩大个体生存的意义和影响,并在感性与理性的统一中进入对现实人生的超越境界。     

论审美的人生价值

审美是人的一种基本的生存方式,它的最终意义在于它的人生价值。关于这一点,中国美学、西方美学和马克思的美学都具有鲜明的体现和明确的阐释。审美的人生价值是通过审美表现即以创造形式为中介的情感释放和升华,以及审美超越即人生的境界的转化来实现的。     

“审美无利害性”命题的中国化及其意义

现代美学中的“无利害性”（ｄｉｓｉｎｔｅｒｅｓｔｅｄｎｅｓｓ）概念最早是由英国哲学家夏夫兹博里（Ｓｈａｆｔｅｓｂｕｒｙ，１６７１—１７１３）提出的，经过康德、叔本华、克罗齐等人的理论及其影响，这个概念已成为现代美学的一个关键性命题，正如有的学者所评述的：“除非我们能理解‘无利害性’这个概念，否则我们就无法理解现代美学理论。假如有一种信念是现代思想的共同特质，它也就是：某种注意方式对美的事物的特殊知觉方式来说是不可缺少的。”①对中国现代美学来说，自从本世纪初“审美无利害性”命题被引进以来，它也一直…     

关于当前我国人文学科研究的特点、价值和功能问题

本文论述了当前我国人文学科研究的特点、价值和功能问题。提出在市场经济条件下,人文学科的研究不仅具有学术性，更重要的是具有旨在教育人、提高人的素质的实践性。是加强社会主义精神文明建设的重要组成部分。人文学科作为一个相对独立学科的确立和发展是社会主义市场经济发展的内在要求，也是社会综合协调发展的需要；同时，人文学科的建设应遵循其自身的特殊规律。     

建设马克思主义文艺学、美学体系(笔谈)——体系、问题及其提问方式

理论体系是由一系列相互关联的理论问题构成的,理论的概念、范畴和逻辑构架无非是对相关的问题系统的一种把握方式。在任何一种学术研究中,问题永远是最富有活力和挑战性的思考对象。能否发现问题,能否从可理解的方式提出问题,是理论研究的首     

巴尔特的结构主义美学思想——一种发展的描述

巴尔特(Roland Barthes,1915—1980)是举世公认的结构主义美学代表人物。他以著述的丰富、研究领域的广泛而引人注目。更重要的是,他的美学思想包含着结构主义美学从产生、发展到后结构主义的全部历程。他的著述重点有过两次重要的转移。他既是从存在主义转向结构主义的一个过渡性人物,又是从结构主义转向后结构主义的推波助澜者。因此,对巴尔特美学思想的发展进行研究,不仅能使我们了解巴尔特美学思想的全貌,而且有助于我们全面深入地把握法国结构主义美学的发展轨迹和精神实质。     

美育理论研究的前景展望

1．美育理论将更贴近时代、贴近现实。美育理论研究应该与建成现代化国家的进程相适应．这就需要我们对以席勒《美育书简》为代表的现代美育思想进行重新理解和评估。现代美有理论是对现代工业文明兴起和发展过程中人类所面临的文化危机的关注和批判的产物,蕴含着对工业化时代人的生存和发展问题的深刻哲学思考。以前我国学术界对现代美育理论的这种“现代性”和文化批判品格认识不足或许可以理解,但是,身处市场经济开始建立、分工日趋细密和科技发展较为迅速、学校教育出现重科技轻人文倾向的今天,我们应该反思美育理论的现代性,应该…     

全传播：The Power of One

从2004年宣亚提出“全传播”概念．开行业之先构筑这一新的传播业形态发展的模式．到如今．“全传播”理念已经诞生5年了。从企业的发展过程来看,这5年也恰好是宣亚在完成了第一阶段的积累,从中国公关界崭露头角到扬名立万的阶段。     

中国现代美育理论的本土意义与历史局限

中国现代美育理论是中国现代启蒙思想的一部分,拯救和改造国人心灵的启蒙意图决定了中国现代美育理论在阐释西方现代美学和美育理论以及处理感性与理性关系、个性与社会性关系、美育与德育关系等方面显示出独特的本土化意义。由于历史的局限,这种理论存在着相对忽视感性和个性、夸大美育的社会功能和实践性较弱的局限。