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杨清芝 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2012,29(6):130-135
近年抗战文学研究有所升温,主要表现在研究队伍的壮大、研究中心的形成、研究成果的充实等方面。文学思潮与文学运动、文学史及作家作品、社团与流派、传播媒介与抗战文学、区域文化与抗战文学等成为抗战文学研究的热点。抗战文学研究仍存在不少问题,文献搜集整理的基础性工作亟待加强,研究视域尚需进一步拓展。 相似文献
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在抗日战争异常艰难的20世纪40年代初,雷海宗克服了他所信奉的历史形态学的西方中心主义的理论缺陷,创造性地提出了中国文化周期说。这一学说从学理上论证了中国文化的顽强生命力,振奋了民族精神,增强了抗战必胜的民族信念。 相似文献
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杨清芝 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(2):70-75
晚清时期,基督教在中国的出版事业蓬勃发展,教会及教士在中国设立许多出版机构,出版了包括自然科学和社会科学在内的大量书刊,并通过赠阅等手段得到较大范围的传播。基督教在中国的出版事业无疑是为传教服务的,它对中国社会的影响具有二重性,其正面意义主要表现在如下几方面:其一,直接推动了中国近代出版事业的产生和发展;其二,极大地促进了西学在中国的传播;其三,对晚清中国的政治走向产生了很大影响。 相似文献
4.
五四新文化运动的思想倾向是复杂的,它以个人为本位,同时又带有一定的世界主义（人类主义）色彩,但仍然与民族主义发生了深刻的关联。从兴起的原因来看,五四新文化运动是民族危机的产物;从发展的结果来看,五四新文化运动引发了五四爱国运动民族主义的高涨;从运动的特点来看,五四新文化运动以个人为本位,并具有一定的世界主义（人类主义）倾向,但它所推崇的＂个人＂和＂自我＂,绝对不是执著于一己痛痒的＂个人＂和＂自我＂,它所关注的＂世界＂和＂人类＂,也绝对不是完全超越了民族、国家的＂世界＂和＂人类＂。 相似文献
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五四新文化运动的思想倾向是复杂的,它以个人为本位,同时又带有一定的世界主义(人类主义)色彩,但仍然与民族主义发生了深刻的关联。从兴起的原因来看,五四新文化运动是民族危机的产物;从发展的结果来看,五四新文化运动引发了五四爱国运动民族主义的高涨;从运动的特点来看,五四新文化运动以个人为本位,并具有一定的世界主义(人类主义)倾向,但它所推崇的"个人"和"自我",绝对不是执著于一己痛痒的"个人"和"自我",它所关注的"世界"和"人类",也绝对不是完全超越了民族、国家的"世界"和"人类"。 相似文献
6.
恐怖主义是一大国际公害,反恐已成为国际共识。民族分离与恐怖主义之间有着千丝万缕的联系,稳妥处理民族分离问题,有助于有效解决恐怖主义问题。 相似文献
7.
杨清芝 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(3):83-87
封建时代,日本形成了繁密的等级制度.明治政府宣布从法律上取消等级制度,事实上却大量保存这一制度,等级观念根深蒂固地渗透到日本人的生活之中.这种等级制度及其孕育的等级观念一方面使日本人"各得其所,各安其分",维持了社会的秩序;另一方面又与日本人优秀论相结合,使日本人一度用等级观念来看待国际关系问题,进而发动大规模侵略战争,给人类带来了深重灾难. 相似文献
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