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1.
杨连民 《聊城大学学报(社会科学版)》2008,(5):55-57
归有光的文章生前几乎为"后七子"所掩,而死后由钱谦益发扬精神,极力提倡,始为时人注意。但其作品之流传颇历波折,经过归氏数代人承前启后的不懈努力,于康熙十二年才雕竣流传。在此过程中,钱谦益与归庄为功甚伟,不可磨灭。 相似文献
2.
杨连民 《聊城大学学报(社会科学版)》2000,(5):53-56
命名是一门艺术，尤其是在小说中，人物的名字中凝晶着作者的匠心。本文即以《金瓶梅》中的人名为研究对象，探讨第一部人情小说中的人物取名艺术，并挖掘人名背后的市民文化心理。 相似文献
3.
杨连民 《聊城大学学报(社会科学版)》2009,(4):19-25
<四库未收书辑刊>收入两部<明史断略>,一部为钱谦益著,一部为彭而述著,两部书的内容大部分相同.检索著录及细加比较分析,可以看出,虽然彭而述对钱著进行了评点与续写,但其相同的部分却是彭而述对钱著不能辩解地抄袭. 相似文献
4.
有关科举的描写不是《红楼梦》的主要内容 ,但却是其整体的有机组成部分。本文通过对书中与科举有关的人物形象的分类考察 ,从贾政与贾宝玉、甄士隐与贾雨村及其他相关人物的对比分析中探讨了曹雪芹的科举仕途观、人才观 :曹雪芹通过宝玉、黛玉等人物形象体现了自己对科举仕途批判与否定。 相似文献
5.
"重阳"与"再嫁"--试论薛宝钗的命运与归宿 总被引：1，自引：0，他引：1
杨连民 《聊城大学学报(社会科学版)》2004,(5):14-16
“重阳”在薛宝钗的诗词中出现过三次 ,通过对这些诗词文本的分析 ,可以看出 :如同“清明”预示了探春远嫁的时令一样 ,“重阳”则暗示了薛宝钗“再嫁”的命运。 相似文献
6.
《诗经》训诂中的悬案较多 ,《诗经·葛覃》三章中的“归宁父母”即其一例 ,历来解经者对此众说纷呈而难衷一是。在这诸多治经者中当以清代的陈奂、马瑞辰的观点最有说服力 :“归”即指女子出嫁 ,“宁”谓使父母安心 ,“无父母诒罹”。笔者通过对文本深入挖掘 ,分析了毛苌、郑玄、朱熹、孔颖达等对“归宁父母”的理解 ,探析了形成错误的根源 ,也对“归宁”制度做了一番历史的考察。 相似文献
7.
贾环是《红楼梦》中的一个弱势人物典型。贾环的性格与人品的形成完全是他的家庭环境教育与影响的结果,从中可以看出,关注弱势者的生存对于维持整体的和谐有很重要的意义。 相似文献
8.
钱谦益是清初著名的诗学理论家,他对前后七子诗派的批评是其诗学理论构建的重要内容和现实要求。钱谦益与前后七子之间的关系可大致分为两个方面:一是前后七子诗学对钱谦益的影响,主要集中于钱谦益诗歌创作的早期,这种影响既有负面的不利的一面,也有正面可取的一面。一是钱谦益对前后七子诗学理论的批评,在具体的批评中钱谦益注意到了知人论世和区别对待,这些批评几乎贯穿钱氏的后半生。 相似文献
9.
杨连民 《聊城大学学报(社会科学版)》2005,(6):72-76
钱谦益是清初著名的诗学理论家,他对前后七子诗派的批评是其诗学理论构建重要内容和现实要求。钱谦益与前后七子之间的关系可大致分为两个方面:一是前后七子诗学对钱谦益的影响,主要集中于钱谦益诗歌创作的早期,这种影响既有负面的不利的一面,也有正面的可取的一面。一是钱谦益对前后七子诗学理论的批评,在批评中钱谦益注意到了知人论世和区别对待,这些批评几乎贯穿钱氏的后半生。 相似文献
10.
山东聊城地区的回回民族邱兴旺，杨连民聊城地区地处冀鲁豫３省交界地带，位于黄河下游的鲁西平原，南依黄河，京杭运河由南而北贯穿中部。现辖６县２市，全区３９个民族成份，少数民族总人口为５０３０６人，其中回族人口有４８５５２人，占少数民族总人口的９６％（据１... 相似文献