丹巴的墨尔多文化

墨尔多是嘉绒地区的一位名山神,墨尔多神山是嘉绒地区的第一大神山.坐落在丹巴墨尔多神山下的墨尔多庙是一个供奉神祗十分复杂的寺庙,所供神祗有佛教,有苯教,也有道教,呈三教合流状态.墨尔多庙供奉神祗的多样性,是丹巴地区文化多元性的反映.     

基于数据仓库的大学生诚信评估系统设计

结合金融系统广泛采用的FICO个人信用评估思想,提出了大学生诚信评价的加减分模型,构建了大学生诚信评估系统(CESS)指标体系及其数据仓库,实现了诚信数据校内整合与共享,并分别以ASP和VB.NET为工具开发了Web及C/S两种风格的CESS系统,介绍了系统结构与功能设计,讨论了包括直接利用Analysis Services多维分析工具实现的丰富的信用查询与统计方式,通过实际数据测试表明,CESS系统能够较好地满足高校需要.     

社会主义新时期藏传佛教工作研究

藏传佛教是国内最有影响力的一大宗教。如何贯彻党的宗教政策，搞好管理工作，使之与社会主义建设相适应，是维护祖国统一，增进民族团结，搞好四化建设的一个重要课题。本文共三个部分：（一）藏传佛教在我国社会主义建设新时期的地位和作用、（二）藏传佛教与社会主义建设事业相适应的可能性和现实性。（三）做好各项工作，充分发挥藏传佛教在社会主义建设中的积极作用，克服其消极影响，使之与社会主义建设事业相适应。     

“朱倭古舞”唱词探讨

朱倭古舞是一种边歌边舞、歌舞结合、以歌为主的藏族民间歌舞艺术,极具地域特色。朱倭古舞唱词数量丰富,表达极具规律性和艺术性。朱倭古舞按表演程式可分为引子、正歌、尾声三大部分:按其表现内容,可分为颂扬、祝福、赞美、思念等类型。     

甘孜藏区学校教育开发史概索

今四川省甘孜藏族自治州,清末民初时属“川边特别行政区”,民国28年(1939年)西康建省后,属西康之康属地区。故也有“川边”、“康区”之称。该区教育渊源流长,但现代意义上的学校教育开发甚晚,初始于清末“川边改流”之际。其历史大体可划分为清末“兴学”、民国的颓废与复兴、新中国的大发展三个时期。一、清末“兴学”(1907—1911年) 1.清末兴学前的藏区教育     

四川西部山区多民族社会的形成

四川西部山区地处青藏高原东部与成都平原的过渡地段,其地域范围与今四川省甘孜藏族自治州大体相当,是我国卫藏、安多、康巴三大藏区中康巴藏区的主要部分,是我国历史上的一条重要的民族走廊(费孝通先生称之为“彝藏走廊”),对我国西南地区现代民族的形成产生过极其重要的作用。但是。由于该地区地理位置偏僻,交通不便,又未处在青藏高原主体部位,因而学术界对该地区的研究较少。本文试图在实地调查和吸收前人研究成果的基础上,对该地区多民族社会的形成过程及其原因进行一些粗浅的探讨,不足之处,请专家学者指正。一、各民族的由来与发展1土…     

中小企业集合债券融资制度探究

全球金融危机进一步加深了企业资金周转的困难,现如今中小企业融资还是以银行贷款为主,但由于企业与银行之间存在较大的信息不对称,企业贷款获批的情况并不理想.有鉴于此,要想有效解决中小企业融资问题,我们有必要为中小企业开辟新的融资途径.本文将从集合债券的运作模式出发,对中小企业发行集合债券的必要性、风险控制等问题进行探讨,并借鉴韩国P-CBO集合债券融资制度,对完善中小企业集合债券融资制度提出建议.     

大渡河上游地区的经济开发

大渡河发源于川、青交界的果洛山 ,流经阿坝、甘孜、雅安 ,穿凉山边境流入乐山 ,与岷江、青衣江汇合 ,全长 115 5公里 ,是长江水系一、二级中的第三长河。根据地理学家的划分 ,大渡河上游流域区包括四川省阿坝藏族羌族自治州的金川、小金和甘孜藏族自治州的丹巴、康定、泸定五县 ,总面积 2 92 3 6平方公里 ,占大渡河流域总面积的 3 2 2 % ,占四川省甘孜、阿坝两州总面积的 12 3 7%。总人口 3 5 89万人 ,占甘孜、阿坝两州的 2 2 7%。居住民族有藏、汉、彝、回、羌等 ,其中藏族人口 17 0 6万 ,占总人口的 47 5 3 % ;汉族 18 2万 ,占总人口…     

套袋技术在苹果生产上的应用

套袋可以提高苹果的外观品质,解决果实受农药、尘埃污染及病虫侵害等问题,从而提高商品价值,生产绿色果品。本文在总结苹果套袋技术的应用基础上,分析现存的问题和提出相应的对策。     

关于高校党校发展的思考

高校党校的诞生是适应高校党建新形势需要的产物 ,是党的十一届三中全会以来的新生事物。高校党委办好党校是实现党建目标的重要举措 ,是加强党的领导的一项重要行为。要正确认识目前高校党校发展所面临的新挑战。高校党校发展的关键 ,在于坚持党委办党校和高校党校工作的创新