秦国封建社会各阶级分析——读《睡虎地秦墓竹简》札记

商鞅变法以后,封建制的秦国社会各阶级状况如何? 这是研究战国、秦汉史中的重要问题。自一九七五年湖北云梦睡虎地秦简出土以后,中外学者在不少著作中触及到这个问题,但分歧很大。这里,主要根据《睡虎地秦墓竹简》,结合有关文献,对统一以前秦国礼会各阶级的状况,提出一些看法,以就教于专家和广大读者。     

以君主意志为法权的秦法

公元前二二一年建立的秦王朝,在历史上只存在了短短的十五年就被农民大起义的烈火焚毁,与秦朝封建统治一起灰飞烟灭的,不仅有豪华、壮丽的咸阳城、阿房宫,还有那令人憎恨的法制典籍。所以,历来人们对于秦王朝的评价基本不出“暴虐”二字,对秦的法律也仅限于“繁法严刑”的笼统抨击,更多的内容就无从说起。自一九七五年十二月在湖北云梦睡虎地发掘出大量秦简之后,有关秦律的研究,目前在国内外学者中正方兴未艾,已出现不少成果。这里,仅就秦的法律制度对后世、即对中国封建社会的法制影响提出一些个人看法,同专家们讨论。     

秦始皇的恚恨

秦始皇的恚恨林剑鸣中国政法大学研究生院公元前２１０年（始皇三十七年），当秦始皇巡行全国的大队车骑来到风景如画的江南，驻跸在山青水秀的会稽（今浙江绍兴）的时候，曾令人刻石歌功颂德。在这块被称之为“会稽刻石”的铭文中，留下一段异乎寻常的文字：“饰省宣义：...     

中国古代官吏的休假制度与婚姻家庭——从《孔雀东南飞》的爱情悲剧谈起

“孔雀东南飞,五里一徘徊”。这一篇叙述小吏焦仲卿及其爱妻刘兰芝坚贞不渝爱情故事的汉代民歌,传颂两千年之久,至今仍脍炙人口,成为我国古典文学宝库中的名作。对于这一作品的艺术感染力,悲剧的意义以及所反映的社会背景等等,已有诸多学者著文探讨,在此不拟赘述。这里要提出的是另外一个问题,即标题所示:此诗所反映的中国古代官     

秦汉文明发展的特点

秦汉时代(公元前221年至公元220年)是中国古代历史发展中的一个重要阶段。这个阶段是封建的、专制主义中央集权国家建立和巩固时期,在中国历史上第一次出现持续达四百余年之久的封建的统一王朝,其所建立的制度影响及于此后的二千余年,对世界的影响也远远超过亚洲;其所表现出的社会发展的某些规律在以后的两千余年的封建社会中一再重复出现。因此,秦汉时代可以称为中国封建社会奠基的时代。这个时代的文明发展,概括地说主要有下列三个方面的特点。     

秦代中央官制简论

秦(公元前221年至前206年)是中国第一个统一的封建王朝,其官制对此后的两千年封建社会有很大影响。但是,迄今对秦代的官制研究得很不深。本文试图对秦代中央的主要官职进行考述,或许对揭露历史真相、深刻认识封建专制制度之本质、改变错误之成说有所裨益。对于秦代中央官制,历来都把它归纳为“三公九卿”,长期以来相沿成习,似乎不成     

论秦穆公

秦穆公,名任好,成公弟,公元前659年至公元前621年在位,是我国奴隶社会末期一个有作为的政治家。 两千多年来,人们对秦穆公的评价很不一致。唐人皮日休写过一篇《秦穆谥缪论》,是对秦穆公持否定意见的代表。这篇论文援引晋献公死后秦穆公不先立“贤公子”重耳,却立“不仁”的夷吾为惠公的事实而大发议论说:“圣人务安民,不先置不仁以见其仁也,不先用不德以见其德焉。苟如是,是见危者已坠而欲援,观斗者将死而方救。”把夷吾回到晋国之后“背内外之赂,诛本立之臣,蒸先父之室,故生民兴诵,     

井田和爰田

中国奴隶社会土地所有制的形态,大多数史学家都说有过井田制,但是井田制是否为奴隶社会中唯一的土地制度?在奴隶社会中除井田外还有无其他田制?若有,又是一种什么制度?它同井田制的关系如何?这些都是研究中国奴隶社会不能回避的重要问题。为此,笔者不忖浅陋,把读书中的一些体会写出来,向同志们求教。     

论秦汉时期在中国历史的地位

“历史不外是各个世代的依次交替,每一时代都利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力,由于这个缘故,每一代一方面在完全改变了的条件下继续从事先辈的活动,另一方面又通过完全改变了的活动来改变旧的条件。”(《德意志意识形态》,见《马克思恩格斯全集》第3卷第51页)我们研究历史,一方面不应割断历史,另一方面也不能否认,在川流不息的历史长河中,有的时期人们主要地是“继续从事先辈的活动”;有的     

秦人早期历史探索

公元前六、七千年以前,黄河流域的仰韶文化诸氏族正处在繁荣的母系氏族社会。有许多氏族部落分别从东、西两个方向,逐步向肥沃富饶的黄河中部黄土平原移动。后来,他们终于在中原地区汇合,并同当地的部落集团融合,而成为历史上进入文明时代最早的华夏族。在这些部落集团中,以后建立商王朝的商人,最初活动于东方;以后建立周王朝的周人,最初活动于西方。他们原是分别来自我国境内不同方向的氏族部落,这已是众所周知的事实。