圣贤与豪侠--燕赵人格精神探析

专题文章从不同角度对河北人文精神进行了历史审视。张平认为,在社会发展的关键时期,唤起河北人的文化自觉意识,必将对河北文化建设进而对河北经济社会发展发挥内源性推动作用；梁世和认为,燕赵地域文化的独特性孕育了既追求圣贤之学又充溢豪侠之气的"圣贤-豪侠"人格,这一人格兼顾内圣与外王,与现代社会的发展方向颇相契合；郝晏荣认为,在近代中国文化面临历史转型的关键时刻,燕赵人文精神呈疲惫与断层之势,并未完成历史自觉意识与社会理性观念的建构；冯小红和纪兴从人文精神与地域经济近代化的辩证关系入手,认为在近代河北高阳织布业的兴起和发展中,当地独特的人文精神起了决定作用；樊孝东以传统知识分子史梦兰为个案,对其浓厚的人文关怀和囿于传统儒家文化的政教囹圄进行了探讨,认为在近代社会转型的动荡中,史梦兰弃仕归隐、闭门笃学既是个人的无奈,更是传统儒家知识分子在近代中国的矛盾宿命。     

生活禅：人间净土与终极关怀的和谐统一

净慧长老作为“生活禅”的倡导者,系统阐述了生活禅的佛学内涵和社会价值,对生活禅的修行理念和方法作了全面的理论定位.方立天认为,生活禅是通过觉悟人生来奉献人生,非常有利于当前和谐社会的构建.楼宇烈认为,生活禅体现了禅宗皈依自性、不离世间的根本精神,具有重要的现实价值.梁世和认为,生活禅的理论和实践把人间净土与终极关怀联系在一起,实现了两者的和谐统一.何石彬认为,生活禅体现了禅的现实性与超越性、普遍性与包容性的统一,其当下性则成为修学实践的起始点和落脚点.     

北学与燕赵文化

学术思想的传承 ,学风的形成 ,学派的分布 ,往往具有地域特点 ,由此构成地域之学。地域之学的建立 ,可以涵养一地学风 ,传承一地精神 ,使一地文化绵绵不绝。地域之学是地域文化的灵魂和精髓 ,也是解读地域文化的重要途径。北学作为燕赵之学 ,经历了创立期、经学时期、理学时期、综合创新期四个阶段 ,具有经世实学、兼收并蓄、厚重古朴、慷慨节义的学术特征。     

要重视培育新的企业文化

任何一个企业的经济腾飞绝不仅仅是一个经济的发展过程,其中一个不可忽视的因素,就是企业文化对经济发展的作用。企业文化是经济腾飞的杠杆,经济实力是企业文化的给养。随着市场经济体制的建立,培育新的企业文化已成为时代的呼唤,历史的必然。     

一味求“洋”要不得

CI的塑造,一靠企业自身创造与更新的能力,靠自己由少到多,由浅入深,由低级到高级的不断积累与进步;二靠外来的不断补充、丰富、启发、刺激.在与外来文化的摩擦、撞击、竞争、交流、融合中发展与完善。在这里,学习外国外地经验的原则应该始终坚持实事求是,因地制宜,博采众长,为我所用。切忌形式主义、故弄     

略谈销售的战术与文化

在激烈的市场竞争中,企业为了赢得用户、赢得市场,对于改进产品的性能、提高产品的质量和调整产品的价格,思想重视、措施有力,这是完全必要的,也是十分高明的。但光有这些还不够,还应当讲究销售战术的运用和销售文化的包装,在环境及条件相近的情况下,恰到好处的战术与文化,往往具有出奇制胜的作用。目前所谓情感促销策略,是指企业通过各种方式想方设法加强与消费者的感情交流,别出心裁地为顾客提     

禅文化与当代河北文化建设

一、禅文化与燕赵文化 禅文化是燕赵文化的重要组成部分之一,且极具活力和创造性.禅宗从开始创立,到当代复兴,都与河北密切相关.     

曾国藩的礼学与黑格尔的精神哲学

曾国藩的“礼”与黑格尔的“绝对精神”都是至高无上的本体 ,都具有无所不包性。曾国藩把义理学、考据学、经济学、词章学综合于礼学 ,黑格尔则融合各家各派于一身。曾国藩修齐治平的逻辑过程 ,与黑格尔主观精神、客观精神、绝对精神的辩证发展过程具有相似性。     

健身法宝 礼仪风范——“交际舞”初探

我舞龄不长,舞技不高,但兴趣颇浓。优美的旋律,奕奕的风采,迥异的舞蹈语言,展现深邃的意境。 跳交际舞的好处 交际舞既能健身,又含深刻的文化内涵,展示高层次的礼仪风范,集娱乐、欣赏、竞技、交谊于一身。交际舞是一项具有良好社交功能的体育文化活动。交际舞在企业开展的广泛程度     

茅台——名牌畅想

(1998年春北京)我曾有幸应茅台酒厂党委书记邹开良和厂长季克良先生的盛情邀请,前往该厂就名牌问题进行学习、考察与演讲,并参加了前些时候在北京人民大会堂召开的《茅台名牌保护与发展战略高层研讨会》。卓越——乃名牌之真谛。国酒茅台是卓越与永恒的楷模,是传统与创新的典范;它是中国文化高品位的诠释,是民族品牌最富魅力的代表之一。