新时代增强党的“四个自我”能力的核心意涵及实践路径

文章认为，“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”是确保马克思主义政党始终走在时代前列的基本素质与能力。通过自我净化，过滤杂质、割除毒瘤，保证党的肌体健康；通过自我完善，弥补不足、补齐短板，提升党的长期执政能力；通过自我革新，破除弊端、勇于创新，永葆党的先进性；通过自我提高，自觉学习、提升境界，全面增强党的执政本领。新时代，不断增强“四个自我”能力，要用好党内政治生活这一重要途径、深入推进反腐败斗争，不断健全完善党内监督制度。     

中国共产党对科学社会主义基本原则的坚持与发展

中国共产党对科学社会主义基本原则的坚持与发展贯穿于党的各个时期.特别是改革开放以来,中国共产党人高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇,积极探索社会主义的本质内涵,坚定捍卫中国特色社会主义制度,加强无产阶级政党建设,创造性提出科学发展观等重要理论.在中国特色社会主义新时代,以习近平同志为核心的党中央赋予科学社会主义新的内涵,使科学社会主义在当代中国焕发出强大生机活力.     

"学衡派"文化寻际的反思

"学衡派"的文化理路得自美国思想家、文学批评家欧文*白璧德的新人文主义,并在现代中国引发了一场人文主义文化思潮.这一思潮对于五四时期的传统文化批判具有一定的理性反思,使中国传统文化在参与世界文化对话中,具备了一定的合理性内核.但"学衡派"文化取向上的非政治化法则与过分注重道德规范的建设,使其在现实中仅辗转于理论层面的论证,而无法从根本上解决20世纪中国所面临的内忧外患局面.     

民国时期东北地区的主要社会问题及其治理

民国时期,由于商品经济的发展、社会结构的变动以及列强企图侵占东北等因素,引发并加剧了东北地区的一系列社会问题,诸如烟毒、赌博、娼妓等。烟、赌、娼的大量存在严重影响了东北市民的正常生活。地方政府虽采取措施进行整治,但最终流于形式,收效甚微。     

试析社会转型中区域社会风俗变迁的特点——以民国时期东北为例

近代中国社会的转型是传统向现代性变迁的过程。在此过程中,社会生活的各个领域、各个层面都出现了前所未有之变化。东北地区社会风俗的变迁呈现出发展不平衡态势;多元并存下的变异性;以及外力冲击下的被动性等特点。     

毛泽东的多元文化性格取向研究

毛泽东作为一代领袖其文化性格存在多元的取向,豪杰品性、农家本色以及实践理性浸润其中。这一极具特色的文化性格的形成与其特定的人生经历、生他养他的湖湘地域文化、中国传统文化的熏陶以及马克思主义的影响都有很大的关系。研究毛泽东的文化性格对于研究20世纪的中国文化以及建设21世纪中国先进文化具有重要意义。     

沦陷时期东北民众社会心态剖析

“九.一八”事变发生前,日本在东北的蓄意侵略早已为民众所反感,并在危机中萌发了“忧患意识”。1931年9月18日,日本军事入侵东北以及随后东北三省的沦陷,使民众的社会心理逐渐发生演变。沦陷后,东北民众的社会心理主要呈现出三种表现形态:抗日心态;麻木不仁心态;奴化心态。     

项目管理中如何实现关键路径的优化

随着项目管理理论的逐渐成熟，项目管理已经广泛应用在实际项目的执行中，并起到了积极的促进作用。对于多数项目管理过程来讲，影响因素较多，如何实现项目管理的积极作用，成为了管理者迫切需要解决的问题。因此，我们在项目管理中要对关键路径法进行深入的研究，采用具体措施实现关键路径的优化。     

毛泽东加强党的政治纪律建设的实践探索及现实启示

严明政治纪律是中国共产党的优良传统,也是党的政治建设的根本与关键所在。在中国革命与建设的进程中,毛泽东通过强化政治纪律教育、纠正党内无纪律无政府状态、制定党规党纪、建立健全党的纪律检查机构等措施,开启了政治纪律建设的良好开端,使党在革命斗争、治国理政的实践历程中形成了稳固坚实的刚性约束。毛泽东加强党的政治纪律建设的实践探索,为新时代进一步加强与完善党的政治纪律建设、推进全面从严治党提供了重要启示与借鉴。