近十年来恽代英思想研究综述

最近十年来,关于中国共产党早期领导人恽代英思想的研究,学术界业已取得了丰硕的成果.如关于恽代英哲学、教育、政治、文化思想等方面的相关探讨.与此同时,亦有学者尝试着从恽代英与毛泽东等人之间的比较,以及从社会史角度等方面人手,以此丰富对恽代英思想的横向研究.     

审美与政治:20世纪50年代城市女性流行服饰探析

中华人民共和国成立初期,始于延安时代的列宁装以朴素、革命的式样逐渐成为女性服饰新的主宰,这与国家崇简的政治理念休戚相关.然而革命时尚的背后却渐及导致浪费衣料与模糊性别的两种趋向,加之中国棉花供应紧缺的现实,致使艺术界发起了一场旨在改进服装式样的花衣运动.中共八大的召开,将花衣运动继续引向新的政治场域.在中苏友好的文化语境之下,苏联的布拉吉连衣裙成为城市女性凸显自我风采的社交符码,其流行的背后隐匿着中苏工业合作以及中国服装产业迅速发展的经济图像.列宁装、布拉吉连衣裙的先后流行,既是国家话语在女性生活实践的一个契入面,又是当时文化、经济发展转换的一个历时性缩影.     

一束小葩——读孙幼军童话近作

六十年代初,当我们还系着红领巾的时候,我们曾被《小布头奇遇记》深深地吸引过,孙幼军的名字与这部童话所引起的快活亲切的微笑一起留在了我们的记忆中。十年动乱中,我们曾到处寻觅,却再难找到象《小布头奇遇记》这样打动孩子心灵的童话了。粉碎“四人帮”以来,荒芜了十年的童话园地重又绽开出五彩缤纷的花朵,在这姹紫嫣红的花丛中,我们又欣喜地发现了那风姿别具的一束,那就是孙幼军的童话近作。     

岷江文化研究的意义与历史分期

岷江文化是长江文化的重要组成部分和重要源头,保护、传承和研究岷江文化,对于推动岷江经济带发展具有重要意义。岷江文化,是基于岷江流域（包括大渡河、青衣江以及沱江上游）与成都平原特殊的自然地理和人文地理位置优势,形成的一切物质文化和精神文化的总和。依据内在逻辑演进路径,岷江文化大抵可以分为七个历史时期,分别是：孕育期、初步形成期、融入中华文化一体化进程期、鼎盛期、曲折发展期、新旧杂陈剧烈变化期、复兴和繁荣期。     

赌博与慈善:近代天津华商赛马会

现代赛马的发起者,肇始于16世纪的英国皇家贵族.民国以后,天津租界的中国人口大量增长,华洋交流的频繁以及大众传播媒介的发达,使西方赛马文化在这里发展得更加迅速,对城市的影响越来越大.是时经济实力得到显著提升的华人中上层民族资产阶级,基于民族主义与文化经营权利的双重考虑,希图构建一个以华人为主导模式的赛马文化网络.华商赛马会历经民族主义、赌博、慈善等几个历史节点,最终被赋予了城市现代性的表征.     

讴歌人与自然的史诗──读刘先平“长篇系列大自然探险小说”

最近，拜读了刘先平先生的五部大自然探险长篇系列，即《云海探奇》、《哟哟鹿鸣》、《千鸟谷追踪》、《大熊猫传奇》、《tiJ野寻趣｝）（中国青年出版社出版）深感到是～种美妙的艺术享受。这些作品与我们以前曾关注过的动物故事、动物小说有着明显的不同，它们不仅仅是对动物生活故事的描写，而是重点放在对人与动物、人类与自然之间关系的广泛深刻的思考与描绘上。在这些小说中，人的探险活动与动物的生活交织在一起，既写动物也写人，通过丰富多彩的探险生活表现科学家辛酸苦辣的人生追求，透过大自然千奇百怪的神奇造化揭示动物世界残…     

中西儿童文学的比较

一、同构复演及潜在分野没有哪一种文学比儿童文学更令人清楚地见到其与古代艺术之间的直接联系了。无论中国的还是西方的第一批儿童文学作品,往往取自上古神话或民间传说,或直录或改造,这最接近自然状态人生的文字,几乎还带有它所脱胎出来的原始艺术母体的一切痕     

新发现的谭嗣同书简

近日,孔夫子旧书网一书店出现了谭嗣同书信一则。经专家鉴定,此信为谭嗣同真迹。此信不见于《谭嗣同全集》等文献,属首次发现。谭嗣同真迹在民间罕见,故此信弥足珍贵。笔者将此信释文,并对收信人陈长橿的生平及其与谭嗣同的交往略作考证。     

中国早期现代化运动中的留学教育——留美与留欧的比较

从19世纪60年代初期至19世纪90年代中期，中国正经历着一场早期的现代化运动。留学教育则是现代化运动中关键的一个环节。其中留美与留欧两个不同阶段的留学教育，体现出洋务派在思想层面与器物层面之间的取舍，而这种革新层面的定位对中国近代社会影响深远。     

辛亥时期知识分子关于“道德”的认知及实践——以吴稚晖、蔡元培“进德观”为中心

1912年1月1日,中华民国南京临时政府成立.与之相映衬的是,新建的民国依然隐含着一种潜在的道德危机,是年2月26日,以吴稚晖为代表的同盟会会员在上海率先发起以提高个人道德为宗旨的进德会.进德的核心要旨是社会中关于“吃花酒、斗麻雀、讨小老婆”等陋俗.然而自1912年4月8日,袁克定、袁克文介入选德会事宜之后,进德会原有的理念宗旨却被渐次地异化,客观上宣告了进德会的破产.作为上海进德会参与人之一(蔡元培当时名列甲部会员),蔡元培应该说积累了一定的道德运作经验,这也为他日后在北京大学发起进德会奠定了基础.1917年1月4日,蔡元培就任北京大学校长.面对校园中师生们日益严峻的私德问题,蔡元培着手发起北大进德会,该会所关注的要旨依然是“嫖娼、赌博、娶妾”等社会陋俗.经过一年之余的进德活动,进德会着实提高并净化了北大的校园风气.其影响主要体现在五四运动之中,以进德会会员为代表的学生领袖在其中发挥了中流砥柱般的作用.