时间空间观念的革命和马克思主义哲学

本文指出:时间空间观念由于现代物理学的一系列革命性进展而发生了深刻的变化,如果仍然沿用对时间空间的经典哲学定义,就应该考虑附加以爱因斯坦和普利高津的结论,明确时间空间是存在的基本实在形式,它取决于物质系统的组态和进化,时间空间的物质性、系统性和规范性都是重要的。文章最后还简要地讨论了有关“膨胀宇宙”和时空离散性的哲学问题。     

略论爱因斯坦的基本哲学思想

阿尔约特·爱因斯坦是二十世纪最伟大的物理学家,他对现代科学的许多方面都作出了杰出的贡献,特别是他的相对论奠定了现代物理学的理论基础,对科学技术的发展产生了深刻的、革命性的影响,对辩证唯物主义提供了新的重要的科学依据。但是,爱因斯坦的哲学思想却由于唯心主义物理学家和哲学家的歪曲,以及形而上学教条主义的攻击而长期成为一个有争论的问题。爱因斯坦的基本哲学思想究竟是什么呢?我们认为他是一个卓越的自然科学的唯物主义者。这个结论基于大量的事实以及爱因斯坦的基本科学实践。我们现从以下三个方面来说明这一点。     

经济学定量研究的方法论问题

经济学的定量研究不仅包括一般意义上的量的分析,而且已经包含了经济理论的规范化、形式化,以及经济模型和公理分析与内容。近年来,经济学的定量研究似乎度过了它们兴旺时期而徘徊不前。经济预测则是“失之千里”,经济学家们既没有预测到1981——1982年出现的三十年代大危机以来最     

马克思的劳动价值学说和“斯拉法体系”

本文从科学方法论的角度,回答了资产阶级经济学家对马克思劳动价值学说提出的某些责难,探讨了价值规律的统计性、概率本质及其在劳动价值学说中的地位,并从这些基本观点出发,对西方经济学界推崇的“斯拉法体系”作了简要分析。文章还初步讨论了劳动价值学说的发展前景问题。     

儒家文化与“亚洲伦理工业区”

美国学者H.卡恩在《1979年及其后的世界经济发展》一书中,把经济高速增长的东亚地区称为“亚洲伦理工业区”,并以令人信服的经济数据证明,儒家文化在推动现代化的经济增长方面显示了强大的活力。“亚洲伦理工业区”也许是一个比“儒教资本主义”更为恰当的概念,因为,这一地区能够被看作一个完整的模式,在很大程度上是由于它们共同的文化背景和伦理基础。这种伦理基础构成了东亚工业文明精神。然而,对东亚工业文明精神的讨论由于一些学者对韦伯理论的误解而引入歧途,因此,我们首先应该对“韦伯命题”重新诠释。     

论价值形式系统

本文力图用现代公理化方法来描述马克思的价值形式理论,使马克思所正确阐明的过程成为一个自洽和自足的形式系统,并引申出价值原则,以求为商品形式的发展和经济学的高层次描述提供一个广泛的逻辑前提.文章还讨论了哥德尔定理对经济学公理分析的方法论意义.