排序方式： 共有18条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
涂光社 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2006,34(1):33-42
在文学观念趋于成熟的汉魏六朝,诗文名家多倚重模拟。《文选》所录拟作不无创意与个性。刘勰以为是传习经典范式提升主体素质的必由之径;无论是基本训练抑或有所取法的尝试都是新变的基础。模拟在文学艺术中普遍存在,是承传不可或缺的重要手段。 相似文献
2.
《文心雕龙》“话语”的现代启示 总被引：1，自引：0，他引：1
涂光社 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
刘勰既强化了逻辑和分解剖析的一面,又保持了传统思维方式在艺术论中的优势。《文心雕龙》话误的成功启示我们：先进的艺术论话语是在艺术的实践和理论思维进步的基础上产生的,它能揭示文学现象的本质和规律,对创作和欣赏活动有指导作用。 相似文献
3.
涂光社 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2007,35(2):34-39
《文心雕龙》确有以“文章”(美文)为文学的观念,但“文学”仍与写作有不解之缘。古代文论中体现的是古代文人学士的文学观,重视学识和经验规范的传承。通过对所谓“采”、“美”、“文章”、“文学”等概念以及相关因素的考察,剖析美文的构成,评说美文文学观的理论意义。刘勰推崇“(心)宰”、“性灵”、“情志”的创造力。“心”美是人之灵慧和生命意义的体现,是“文”美的核心;学养能提升主体素质、“有助心力”,也是“文心”之美的一个构成因素。“文心雕龙”的题名意谓“美在文心”。认识其宗旨不仅是对刘勰文学观认识的深化,也有助于了解文学传统中的人文精神。 相似文献
4.
论《庄子》的“适”与“迹”——庄子自然论范畴的诠释 总被引：1，自引：0，他引：1
涂光社 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2004,28(5):44-48
庄子人生哲学的最大特点就是追求精神上的完全自主和自由,充分地享受现世的自然生命,所以倡导作“逍遥游”。这种追求也体现在他关于“适”与“迹”的论述中,“适”的核心是体验和享受生命的快乐,消除“迹”的宗旨在于将生命精神的运作融入自然。“适”与“迹”是庄子自然论中的重要范畴。 相似文献
5.
荀子的性恶论及其与文学的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
涂光社 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
阐明荀子性恶论的主要内容，指出它在揭示文学活动主体因素的构成，探讨自然与人为、被动感发与能动创意的相互关系等方面具有重要的理论意义。 相似文献
6.
涂光社 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
张震泽先生是造诣高深的学者,国务院批准的有突出贡献的专家。他兼治文史,著述甚丰,共有学术专著16部,编写教材8种,发表论文50篇。多达数百万言。其中,《燕王职戈考》一文,纠正了《战国策·燕策》的失误,深得郭沫若先生赞许。《孙膑兵法校理》一书,纠正旧注讹误121条,增注268条,已被美国教授译成英文出版。随着岁月的推移,震泽先生的学术成就,必将越来越广泛地受到推崇。 相似文献
7.
《文心雕龙》的实践性特征——刘勰立论重“用”的启示 总被引：1，自引：0，他引：1
涂光社 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2009,37(1):37-42
强调服务于实践能够“为文所用”是古代文学理论批评的传统。由于刘勰立论有重“用”的自觉,《文心雕龙》的这种实践性特征十分鲜明：无论从理论体系的建构、讨论的侧重点、“文术”的讲究,还是范畴的创设运用、话语组合和表述风格上都能体现出来。当代的理论批评应该从中得到一些有益的启示。 相似文献
8.
涂光社 《徐州工程学院学报(社会科学版)》2012,27(1):41-45
古人做诗重视比兴,相关的言说与儒家《诗》学一脉相承。比兴有表现手法和美刺两重意义,虽然自汉代起就屡有诠解,但古代唯独《文心雕龙.比兴》堪称成篇的专论,其"显隐"、"附理"、"起情"以及"拟容取心"之说涵盖了"比兴"的渊源、意义、思维特征和艺术传达特点,尤其是以"物"为中介进行间接性艺术传达的功效与意义,对传统诗学作出了重大的理论贡献。 相似文献
9.
涂光社 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
本文重估了曹操诗的价值，指出其划时代意义之所在：其创作热情和成就远远超出汉代任何一位诗家，在题材内容和表现形式的拓展上都颇有贡献，首创的慷慨悲凉艺术风格影响了一代诗风。曹氏写景状物上有开创性建树，在诗史上有特殊地位。其游仙诗不立完全否定；曹操诗中流露的优生意识中有积极的成份和普遍意义。 相似文献
10.
涂光社 《云南大学学报(社会科学版)》2018,17(4):79-89
汉字运用对语言形式、理论思考及其表述的影响深刻,令古代范畴的创设运用拥有独到之优长。刘勰以文论范畴系列的创用成就了《文心雕龙》“体大思精”的经典理论建构,令若干基础性文学理论问题的论证达于至境,令古今中外学者叹服。 相似文献