试论中国个人信息的法律保护

为了使公民个人信息的保护有法可依,运用实证分析法对个人信息的内涵和立法价值进行深入分析,认为个人信息保护和隐私保护不可等同,法律应该保护以各种形态存在的个人信息;个人信息保护的价值体现在保障基本人权实现、促进电子商务和电子政务健康发展、推动国际贸易发展等方面;中国应该采取以制定统一的个人信息保护法为主导,同时发挥企业自律的个人信息保护模式,法律保护应体现八项原则.     

王国维《〈红楼梦〉评论》之得与失

在中国文艺批评史上,王国维最先参照西方文艺理论,经由《〈红楼梦〉评论》等文章而建构相对完整系统的理论批评体系,引领着中国现代文学批评的潮流与模式。此乃其文学研究"得"之关键所在。然而,《〈红楼梦〉评论》中也存在着严重的错误观点,这些错误观点长期被学界所忽略,这是不正常的。王国维认为《红楼梦》是彻头彻尾的悲剧,与中国人的精神大相违背,就是一个严重的失误。《〈红楼梦〉评论》表现出以西释中批评模式的局限性,此乃其比较文学研究"失"之体现。其研究之"得",启迪我们在重建中国文论话语时,要自觉以中国文论话语规则为主来融会西方文论;其研究之"失",对今日仍盲目套用西方文学理论解释中国文学的批评模式,则具有不可忽视的警醒作用。     

第三人欺诈民事行为研究

第三人欺诈问题理应适用于所有有相对人的法律行为。这里"第三人"范围要有所限制,应根据个案的具体情况,在考虑公平性和利益归属基础上加以确定。现行法律框架下,比照我国法律行为中的错误制度无法对受欺诈人提供充分救济。未来民法典应借鉴《德国民法典》所采纳的效力模式,在相对人知道或应当知道第三人欺诈事由情形下,赋予受欺诈人意思表示撤销权。     

陶渊明与华兹华斯美学风格差异缘由新探——兼论中西宇宙意识的制约与文化规则的生成

创作心境与创作理念的不同，导致诗人陶渊明与华兹华斯对审美观照对象的处理方式各异，使二者诗作形成不同的美学风格：自然客体在前者诗作中是审美观照的主体对象，形成陶诗重直观重体悟的思维方式与淡逸闲远的美学风格；在后者诗作中则是引发诗人沉思或承载诗人情感的媒介，形成华诗重分析重逻辑的思维方式与崇高深邃的美学风格。二者诗作在关学风格上的差异，归根结底是源于中西文化系统中对宇宙本原的认识差异，这种差异影响并形成中西截然不同的美学机制与文化规则。     

诗意的突围与根性的找寻——韩少功乡土散文的艺术诉求

韩少功的乡土散文是反思中国现代性的思想结晶,是中国乡土文学传统书写的现代承继。通过书写乡土世界对现代性不同层面的不自觉抵制,他呈现出一个个生命形态各异、丰富生动、独具特性与趣味的乡间人;通过动植物泛灵式的书写,他试图解蔽现代科技与现代理性造成的人类中心主义感觉盲区;通过对乡土具象思维、悖论思维与神性思维的重视,他拓展生命的多边思维,重启神性思维对文学想象与文学审美的意义。由此,韩少功以灵动的诗意之笔,召唤现代人走入与大地相拥的生命实践,突围现代性的局囿而重返生命的诗意源泉。     

湖南省桑植县小学教师体育健身现状研究

本文运用文献资料法、问卷调查法、数理统计法等研究方法,对湖南省桑植县小学教师体育健身的现状及影响因素进行分析,揭示影响桑植县小学教师体育健身的因素。     

从拓殖邀约到政治隐喻：加拿大英语文学中的动物书写流变

作为一种典型的跨学科综合性的文化现象，加拿大英语文学中的动物书写大致经历了三个不同的流变阶段。第一阶段为早期动物殖民纪实书写，主要以动物素描与殖民叙事为特点，意在通过动物纪实描写对英国殖民者进行拓殖邀约。第二阶段为现代动物科学写实书写，主要以动物写实与科学叙事为特征，意在经由动物科考和动物狩猎描写对加拿大的地理空间进行殖民管理。第三阶段为晚近动物转化隐喻书写，主要以动物保护与叙事转化为特点，意在通过动物后殖民叙事对民族认同与身份认知进行泛政治化隐喻。加拿大英语文学动物书写的一脉相承之处在于，各类动物是主要描写对象，包含人类与动物、动物与自然、人类生存等不同主题，蕴涵殖民意识和帝国叙事的痕迹；其前后变异之处在于，动物书写理念由人类中心主义转换为非人类中心主义或人类主体意识，动物书写模式由动物猎杀书写转变为动物死亡和动物保护书写。本质而言，加拿大英语文学动物书写植根于西方主体性的自我审视和现代性价值的他者想象，既有现代性浪潮中非自然叙事对动物他者的艺术呈现，又有后现代浪潮中人文关怀对科学叙事的审美反拨。