论中国现代随笔散文的流变

本文通过对现代作家梁遇春、丰子恺、林语堂、钱钟书和张爱玲的散文艺术风格的分析 ,清晰勾勒了中国现代随笔散文发展的内在线索 ,以及西方essay与中国散文艺术相融和的进程。     

林语堂人生哲学的价值意义及其缺憾

与大多数中国现代作家不同，林语堂追寻人的本体意义，强调享乐、个体及人格修炼；重视审美人生，倡导“美”、“爱”和“自由精神”；喜爱平和雍容的文化心态，力避焦虑和粗糙。这在中国现代文学史上显然是相当有意义的。当然，林语堂的人生哲学并非尽善尽美，而是存在不少问题，如缺乏时代感和社会历史性；对物质文明的价值估计不足，缺乏伟大的品格     

价值重建与21世纪文学(笔谈)

２０世纪９０年代,文学遭到了前所未有的挑战。在商业化浪潮、大众文学的双重冲击下,文学进入了一个众声喧哗,纷乱无序的“无名”时代,而文学的这种无序状态,实际上是价值观念混乱、价值立场缺失的必然结果。在新的世纪来临之际,坚守人文主义的立场,维护文学创作的价值和尊严,是每一个关心中国文学命运的学者必须面对和思考的问题。为此,《文学评论》、《东方文化》杂志和华南师范大学人文学院中文系于 ３月 １５日－１９日,在华南师大举办了“价值重建与 ２１世纪文学”研讨会。与会的专家学者就上述议题进行了自由而热烈的讨论。我们选择了部分有代表性的发言发表于此,以期引起人们对这一问题的关注。     

活力与障力--大众传媒对散文文体的深度影响

大众传媒对散文文体的开放和解放有积极作用,加大了散文的信息量,使散文关注共同的时代和社会问题,还能使散文灵活多变、摇曳生姿;但它又产生了不少负面影响,使得散文文体缺乏节制,缺乏强大的主体精神。基于此,一方面,大众媒体应该有它的自醒意识,提高自己的品位,力避自己的短处;另一方面,散文家必须超越大众媒体的局限,从自己内心找回文学的尊严、散文的本性、作家的良知。     

握手之间:现代人为何越走越远?

现代人在钢筋水泥的藩篱面前越来越疏远、越来越冷漠、越来越缺少人情味,这似乎已经成了社会共识,也似乎是这个社会的异质化发展的必然结果.前段时间,引人瞩目的上海高考作文题目"我想握住你的手",反映了人们渴求走近的心声.     

林语堂笔下的“国民性”

自近现代以来,我们的文化先驱们开始思考中国落后的根源,而“国民性”成为讨论的热点。中国现代化的前途与命运,其关节点真的在于我们的“国民性”?对“国民性”的认识,林语堂先生无疑具有独到之处。林语堂(1895～1976年)是一位以英文书写而扬名海外的中国作家,他一生“两脚踏中西文化,一心评宇宙文章”。在他去世30周年之际,我们谨以此文纪念林语堂先生。     

职业选择与读书之用

与世界先进国家的发展大势同调,现在的中国也处于“知识经济”和“高科技”的热烈追求之中,于是“升学热”、“留学热”、“读书热”一浪高过一浪,其方向指针恐怕主要是为了“择业”,即在“下岗易”和“就业难”的局势下争得先机和处于主动。然而,与发达国家不同的是,高学历和职业选择在中国往往并不一定呈“顺势”,有时还出现“逆势”之怪现象,这就导致了当下流行的所谓“新读书无用论”。如何看待职业选择和读书之用,确立正确的理念;如何使知识增长真正地与社会结构、就业机制及政策预设结合起来,克服因制度建设滞后于社会发展所带来的负…     

握手之间:现代人为何越走越远?

随着“五四”以来的文学和文化革命,中国传统社会的“五伦”被当成洪水猛兽进行了扫荡,这虽然为人的自由争取了一片新天地,但人与人之间和谐友善的正常关系却一样遭到了破坏。这是当下中国社会人与人关系疏远隔膜的重要原因。     

论林语堂的生命悲剧意识

中国现当代著名作家林语堂，长期以来一直未能得到公允的评价。本文就林语堂的生命意识提出了与传统观点不同的看法。作者认为，林语堂并不像有的学者认为的那样是一个一路唱着欢歌，显得非常轻巧、浅薄的作家；相反，林语堂在其诗化的语言，欢快的情调和健朗的心绪之下潜存着一颗孤独的心。林语堂有着对世界、人生非常浓郁的悲剧生命体验，从中可以使人们更好的理解林语堂的思想深度。