略论净土宗：一个开放的双重性信仰系统

在汉语系佛教中净土宗作为主张“他力往生”的宗派而与其它提倡自力成佛的宗派大相异趣,虽被其它宗派一度排斥但却最终形成几乎各宗都兼修净土的局面。本文认为净土宗之所以有如此旺盛和长久的生命力,是因为它在其发展过程中形成了一个开放的,具有他力、自力显隐因素的双重性信仰系统。     

罪就是人的异化——蒂里希罪论思想初探

在基督教神学领域中,罪论是一个相当复杂而又颇富争议性的问题。蒂里希的罪论思想建立在哲学本体论思辨的基础之上,同时又交织着深刻的人文主义关怀。他主张,罪的本质特征及其产生根源两者都可以归结为人的生存异化。本文拟对蒂里希罪论思想的这一方面进行探讨并作出自己的评价。     

试论作为概念的“宗教”——从威尔弗雷德·坎特韦尔·史密斯的《宗教的意义与终结》谈起

威尔弗雷德.坎特韦尔.史密斯通过对＂宗教＂概念的演化历史的考察和分析,得出的结论是我们应该放弃这个概念而以＂信仰＂和＂累积的传统＂这两个单独的概念来取代它。本文认为这种观念虽有见地,但这种术语的变革未必能够达成,更为现实的做法是我们在使用这个概念时对语言的歧义性和误导性抱以警觉,改变思维方式,放弃对宗教本质的追求而把它视为一个集合名称而在特定的研究范围或语境中为它暂定界限。