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1.
王永 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(6):89-102
垄断国企内部的高收入拉大了社会的贫富差距,引发了不少社会成员的不满。从2004年启动的,连续拖延了10年的收入分配制度改革,一再被搁浅,迟迟难以获得通过,其根本原因,是包括少数垄断国企高管们在内的既得利益集团的强势阻挠的结果。垄断企业收入分配改革过程中存在着不同的利益集团,他们是社会不同阶层的代表,有着各自不同的目标函数,因此会通过在政治、经济、社会等领域采取各种形式的努力,相互竞争、相互博弈,以实现各自的利益目标。目前看来,垄断国企集团虽然数量少,但规模较大,由于存在与政府规制集团利益的“共容性”,以及强大的经济实力和政治话语权,在与其他利益集团的博弈中占据优势。当前,中央关于限制垄断国企高管薪酬的“破冰之举”,有助于打破垄断国企利益集团的优势地位。 相似文献
2.
首都第二机场的建设已成定局,由此而引起的大量人才需求是各层次学校所关注的焦点。北京经济管理职业学院是否能抓住这一得天独厚的机遇,将是未来几年对北京经济管理职业学院的考验,因此根据近几年来对首都二机场建设的资料的收集和调研,了解了机场建设对航空人才的需求,为学院的发展提供了建设性的参考性意见。 相似文献
3.
有学者在总结本世纪初的诗歌状况时写下了这样的文字,“欢闹和哭泣,喧嚣中快感的尖叫和悲凉中喑哑的啜泣交错着、交响着,这就是我们的时代,我们时代美学的两极。”(张清华《新世纪文学大系·2006诗歌·序》)除这两块极地外,中间还空余着大片的土地,诗人冯娜的《寻鹤》《无数灯火选中的夜》两部诗集就是这中间的土地上发芽的种子。她的诗作也正有别于“快感的尖叫”和“喑哑的啜泣”,其中不疾不徐的遐思、均匀绵长的生活气息、文质相契的美学追求、问苍生亦问鬼神的脉脉温情、晶莹明亮的文字品格,都显得那样珍贵,而贯穿其中的是诗人对于自己淡然从容的打量,是一颗具有宗教情怀的诗心。 相似文献
4.
“负责任大国”、“软实力”和“公益活动”,是近年来常见诸报端的几个词语。看似相互独立的三个词语,其实有着密切的联系。比如我们熟知的“母亲节”、“父亲节”,被誉为“提灯女神”南丁格尔创立的“护士节”、诞生于苏联的“儿童节”以及世界自然基金会倡导的“地球熄灯一小时”等,都是以节庆和公益活动的方式表达爱和慈善,从而向世人传递清晰的形象和态度。 相似文献
5.
王永 《西安石油大学学报(社会科学版)》2011,20(6):102-108
随着大量农民进城务工,其住房保障问题日益凸显。多数农民工租房居住在房价比较低廉的城中村,但近年来大范围的城中村拆迁,使他们失去了这个主要的居住地,农民工的去留已成为很大的现实问题。当前城中村拆迁补偿主要涉及的是当地居民,而对作为房客的农民工在此过程中的损失尚未考虑在内,因而有必要对这一问题进行专门研究,提出相应对策补偿拆迁过程中农民工的损失。 相似文献
6.
欧阳修的古文风格经由南宋与金,嬗递到元代文坛,成为对元代散文影响最大的文风传统。元代初年,活跃于文坛的北方作家群虽很重视对欧阳修文风的学习,但不同于欧文,雄奇文风仍是主导倾向。到了元代中期,在江西作家群的倡导和浙东作家群的呼应下,欧文温醇和雅的风格成为一代文风的底色。到元末,文坛形成欧、苏并尊、唐宋并重的格局,开明代唐宋派之先声。 相似文献
7.
诗人杨梓的力作《西夏史诗》,以追忆一段历史为基调,为读者呈现了一曲动人的赞歌。在遍览作品的基础上,我们以为,作者至少以“一部生动而丰富的历史”、“地域的视野及其文化意象”、“叙述中的激情和礼赞”、“多样化的表现形式”等四个方面展现作品的艺术性。而对上述内容的阐释,则构成了《西夏史诗》的一种解读。 相似文献
8.
学习型组织管理理论在国内的研究与实践方兴未艾,在高等职业教育领域也开始了实质性的普及与应用。在调查的基础上,用详实的数据阐述了该理论十几年的发展状况,探讨了高等职业学院以班级为单位建立学习型组织的可行性,以实例说明了以5—7人为项目组的小型学习型组织的建设与管理,具有较强的操作性和借鉴性。 相似文献
9.
王永 《石家庄铁道学院学报(社会科学版)》2009,(3):98-101
给出了非奇异H 矩阵与M 矩阵的新的实用充分条件,从而改进和推广了以往的相应结果,并给出了相应的数值例子说明了结果的有效性。 相似文献
10.
<诗经>小雅中的六篇"笙诗",自汉代以来就有"有其义而亡其辞"说、"本无文辞"说以及汉代古文家之伪造说等多种不同的解释.其中,"有其义而亡其辞"说,虽是毛诗序之作者的杜撰,但其历经自汉至宋众多学者的反复增益,虽不可全信却也有其合理之处;宋人反复张扬的"本无文辞"说,因为与<诗经>作品命名的一般规律明显不符,其臆断之嫌也是一目了然的;汉代古文家之伪造篇名之说,也因为与<仪礼·乡饮酒礼><燕礼>明确记载了六篇"笙诗"名称的现实不符,所以,也难以取信.因此,"文辞亡逸"说才是真正的可信之说. 相似文献