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1.
王燚 《上海大学学报(社会科学版)》2011,18(3)
中国环境美学的研究在20世纪90年代刚刚起步,进入21世纪才逐渐兴起,并呈现出良好的发展态势.近十年来,国内学者对环境美学的研究取得了显著的成果,整体来看主要表现在三个方面:第一,环境美学理论自身的研究为人与自然环境的和谐奠定理论基础;第二,环境美学评论与应用的研究一方面使环境美学理论在评论中发展,另一方面又使环境美学理论在实际中得到应用;第三,环境美学与其他学科关系的研究使环境美学具有理论生发点,使其产生活力.这三个方面是对以往环境美学研究的总结,从中我们也可对未来环境美学研究进行借鉴和展望. 相似文献
2.
一、《读者》杂志发展期的传统营销模式
(一)产品方面
《读者》杂志多年以来,始终以弘扬人类优秀文化为己任,坚持“博采中外、荟萃精华、启迪思想、开阔眼界”的办刊宗旨,以高雅文化、人文关怀为主调,注重于文化知识的传播和积累。发掘人性中的真善美。在刊物内容及形式方面与时俱进,追求高品位、高质量,力求精品,贴近时代、贴近生活、贴近读者,并以其形式和内容的丰富性及多样性,赢得了各个年龄段和不同阶层读者的喜爱与拥护。 相似文献
3.
何国是广州市社会福利院收养的一位患小儿麻痹后遗症造成双下肢瘫痪的残疾孤儿。在不少人看来,像他这样的残疾孤儿要想上大学,简直就是白日做梦。然而,他不但圆了自己的大学梦,而已毕业后自愿回到福利院工作。他能实现自己的理想,除了主观因素外,靠的是那些不是母亲却胜似妈妈,不是父亲却胜似爸爸的好心人奉献的一片片爱心。1975年的一天,出生才8个月的何国,被父母遗弃,从此成了社会福利院收养的一名残疾孤儿。当时,在该院工作的年近4O的陈小玲阿姨,为悉心照料何国,经常顾不上照料自b家中的小孩。从喂奶吃饭到睡觉小便,从依… 相似文献
4.
生态补偿作为一个学术概念在国内最早提出于20世纪80年代,其研究领域的拓展经历了自然科学、经济学和法学三个重要阶段。文章认为当前生态补偿法学研究的核心应当是制度建设层面的问题,并具体分析了生态补偿法律制度的内涵和目的,进而探讨了生态补偿法律关系的主体和客体。文章结论指出国内生态补偿法律制度应当进行二元架构,在立法实践中同时设立"基础型"和"延展型"两种不同类型的生态补偿法律制度,以满足社会主体不同层次的生态服务需求。 相似文献
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冯记仁,一个在岭南的贫困山区镇——花都市梯面镇民政办工作达33年之久、现年58岁的老民政。笔者没有见到他之前,已经听到过一些传闻:有人说他是个“老糊涂”,糊涂得连简单的人数也算不清;有人说他是个“老精明”,干事情最精于盘算。他到底是个什么样的人?带着一颗好奇心我采访了他。 相似文献
6.
王燚 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2014,33(5):91-96
殷周之际,政治与文化发生了剧变。这种剧变的背后是精神信仰的冲突。殷商崇拜以帝或上帝为代表的自然神,带有宗教的性质;西周则崇拜以天或天命为代表的人格神,具有理性的光芒。相较之下,西周更注重外在的天命与内在的德性之间的互应,并用"以德配天"的方式进行思想教化。由此来看,西周的思想中已有人文的因子与人性的觉醒,这为"轴心时代"的思想大解放奠定了基础。 相似文献
7.
中国美学对于象的思维方式并非一以贯之。象在不同的时代被赋予了不同的审美内涵,因而也表现出不尽相同的审美形态。从整个中国美学史来看,中国美学的象思维有其逻辑的发展与演变过程。这不但是哲学与文化的历史进展的结果,而且也符合其自身内在发展的需要。简言之,汉代以前,象思维的敞开方式主要是以物象为主。汉代至魏晋时期,象思维的表现形态主要是以情象为主。唐代以后,随着道禅思想的深入影响,象思维一方面逐渐被内化,衍生了意象理论;另一方面又要被超越,在意象的基础上发展出意境理论。这样,物象、情象、意象、意境中象思维的逻辑演变构成了中国美学的独特风格。 相似文献
8.
王燚 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):76-79
近十年来,国内环境美学研究在理论上取得了显著的成果,但也暴露了一些问题。主要问题在于,它的研究对象一直停留于环境或沿着环境的一极进行无限拓展,但却忽视了作为环境主体的人如何构建自己存在的哲学基础。显然,环境作为以人为中心形成的自然、人文境域,人在其中是不可阙如的,对人的定位决定着环境美学的理论基础和基本特性。就人自身而言,人是社会的存在和精神的存在,但在根本意义上却依然是身体的存在。在这种背景下,人与环境的关系,最具体地表现为身体与环境的关系。所谓环境美学,当然也就成了在身体与环境之间构建审美关系的学科。环境美学的身体维度主要通过参与性、连续性、体验性表现出来。从这个意义上,人的身体性即是其自然性,保护环境实际上就是保护我们的身体。 相似文献
9.
王燚 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2010,29(3):57-61
身体美学是由美学家舒斯特曼提出的。身体美学意味着身体的感性经验、审美行为以及其本身成为思考、欣赏、审美的对象,可以说它是对美学学科界限的一种突破。身体关学的研究应该有两个发展方向:一方面朝向身体自身;另一方面向艺术、文化、生活等敞开。当然,身体朝两个方向发展的结果是殊途同归,都是身体一元论。 相似文献
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