齐鲁非遗的数字化保护与传播途径

在网络技术飞速发展的今天，我国的非遗类文化逐渐从“深闺”走向了市场化和工业化。有专家指出，由于其独特的特点，使得其具有强大的客源能力，网络必然会给其带来新的生机。但是，网络是一种新型的行业，它正在快速发展，它为人民带来了极大的便利。但是，在中国，非物质文化遗产的规模庞大，而且还存在着大量的空间，因此，将这两种方式相融合，将会推动文遗事业的发展。此外，还有一部份的材料遗产存在于农村地区，但是这两种方式并没有一起发展，从而造成了地方的乡村振兴事业发展速度较慢。针对上述问题，我们通过将齐鲁文化数字化的表现形式，实现非遗的传承与保护，具有强烈的社会价值存在，我们的数字化项目对于其它省的文化保护也有巨大的参考价值。     

“孙子比老人大”：阿卡礼中的祖孙关系及其扩展的亲属世界

本文通过考察云南哈尼族阿卡人家庭内部的祖孙关系及其在治疗祈福仪式“拴线礼”中的呈现,探索其建构社会的方式和过程。研究发现,阿卡父系家庭在强调丰产和家族延续的福气观念下,突出“老人大”和“孙子比老人大”的双向式等级结构。该结构经由辈分、性别、居住地、血亲、姻亲等差别变量的叠加互动,从家庭仪礼中扩展出卷动多个家系和村寨的人群等级关系,构建出更广大的社会世界,既体现了男/女性后代和姻亲对于家族延续的不同重要性,也表达了多姓村寨共同体内部的互助团结与整合精神。本文为等级、礼物和家庭研究拓宽了讨论空间。     

整合药礼:阿卡医疗体系的运作机制

本文以云南省普洱市哈尼族阿卡人的整体宇宙秩序为观照，运用文化阐释方法剖析其病痛观及相应医疗实践，以理解其“药礼结合”的治病方式，并挖掘阿卡社会医疗体系的运作机制。研究发现，阿卡人认为人包括人体与人魂，有些病痛只是身体的病痛，可以用药物治疗；有些病痛则被视为人与不可见的灵、鬼、神、老天爷等非人存在物互动交流的渠道，是人违背宇宙秩序招致的惩罚，需诉诸献祭仪式以求病愈。社会—宇宙的集体道德通过这些病痛被内化到个体当中，后者在不确定的病痛及相应治疗仪式中反复确认和维护宇宙秩序的权威，维持了社会—宇宙的更新与延续。正是“药礼结合”的多元实践，保证了阿卡礼成功以病痛作为落点来整合社会—宇宙秩序，从而保证了阿卡礼的持续运作。     

“联神结人”的治疗师网络:云南阿卡社会支持网络中的大人物体系与亲属制度

将人类学关于大人物体系与亲属制度的经典议题研究引入到当代社会支持网络理论的探讨中,本文基于对云南阿卡社区治疗仪式的民族志分析,呈现了阿卡"抬碗"仪式中治疗师网络的组织构成形态。论文指出,这个由大人物体系与亲属制度共同构建的支持性医疗网络展现了一种"联神结人"的整体性特征,提醒我们应将"人神关系"的考察引入到社会支持网络的研究维度之中。     

城市化进程中体育文化产业发展研究——以济南都市圈为例

体育文化产业是现代城市文化软实力的重要因素之一。随着城市化进程的加快,济南都市圈经济发展水平有了较大的改善,人们的收入水平、生活质量、消费观念和对健康的追求也越来越高,体育消费需求日益凸显。提升城市体育文化产业软实力的策略主要有:塑造企业品牌,走专业市场发展道路;健身娱乐业要注重自我提升和管理;体育竞赛表演业要加强参与和支持的力度,完善市场化运作机制;体育旅游业要加强合作,促进市场的一体化发展;体育彩票业要构建管理体制,促进各地彩票业的协调统一发展。