从审美到审丑:莫言小说的美学走向

莫言是８０年代大陆新潮文化中极具个性特征的作家，近年来他的小说创作却呈现了从审美到审丑的美学走向。莫言小说的丑多为非审美意义上的丑，其文本丑的多种反常形态是对业已形成的东方传统审美心理和审美经验的一种无情打磨，造成这种样态的主要原因是主体的文化缺席和审丑的心理失控。     

偶像的黄昏:难圆的梦——汪国真诗歌批判

汪国真在大陆沉寂而略带荒凉的诗坛着实风风光光了一阵子。他以哲人和救世主的面孔使众多处于从天真幼稚向青春激荡转型期的少男少女如痴如醉,把他视为精神向导和青春偶像,在“我崇拜你”的热浪中汪国真成为七月流火。但是,谁栽培了鲜花,谁就会看到鲜花在风中枯萎;谁制造了偶像,谁就会看到偶像在黄昏粉碎。我们看到这偶像正在失去它的魅力与色彩。这是汪国真的悲     

世纪末大陆文学的两个观察视点

面向新世纪，文学是什么，作家是什么，要求什么样的文学等问题摆在我们的面前。高扬理想、道义、责任的路遥和抒写浪漫、柔情、温馨的琼瑶为我们审视当下文学状貌及未来文学走向提供了两个非常有价值的观察视点     

台湾新世代诗歌与现实主义创作潮流

20世纪,台湾诗坛经过50至60年代现代主义诗歌的洗礼,70年代开始转型,书写"文化中国"与"地理台湾"的现实主义诗歌创作成为主潮.台湾新世代诗人感应时代变化,创办诗社,出版诗刊,发表宣言,扮演着重要角色.如果说"葡萄园"和"笠"诗社奠定了当代台湾现实主义诗歌的基础,那么"龙族"、"主流"、"大地"、"草根"、"诗潮"和"阳光小集"等新世代诗社则把现实主义诗歌创作推向发展与成熟,并预示着新世代诗人将在80年代成为台湾诗坛的主体力量.     

从崇拜到亵渎:莫言小说的母性言说

莫言早期的小说如《粮食》、《欢乐》等真切地表达了对母亲养育之恩的深层歌颂和赞美。然而 ,随着岁月的流驶 ,由于创作主体缺乏必要的审美判断和理性驾控 ,莫言小说的母性言说发生了深刻的变异。其代表作《美乳丰臀》通过对母亲稳私的张扬和生理器官的细说 ,对人类之母进行了一次史无前例的最残忍的亵渎。而这亵渎由于其声部的强劲浩荡而淹没了书中乃至莫言以往作品对母亲所有的歌唱     

《盛京时报》刊发短篇白话小说的文学史意义

将鲁迅的《狂人日记》或陈衡哲的《一日》推为"中国现代文学史上第一篇现代白话小说",均与历史事实不相符合。其实,《盛京时报》刊发的《幻想之妖》《红颜泪》《新教子》等长期被忽视的作品,正是具有现代小说明显特征的短篇白话小说。因此,虽不敢也无意妄断"第一篇"桂冠的归属,但却认为这些篇什的文学史意义理应得到符合文学革命实绩的确认。     

主客同构 物我相通──艺术共鸣新探

本文认为艺术共鸣是在审美主体审美心理结构与审美客体美感魅力整体性条件下，主客体双向同构的一种审美关系，是一种信息交流过程．艺术共鸣可分为消极共鸣和积极共鸣两大类。     

生命悲剧的现代寓言──论李昂的“寓言小说”

也许是由于《杀夫柳《暗夜》强烈的轰动效应造成了非理性的集体无意识，致使李昂有一组较优秀的“寓言小说”迄今仍未引起读者和评论界应有的重视（起码大陆来见一篇阐释文字），这样强烈的反差，使我油然产生一种探索的冲动。李昂这组“寓言小说”包括冰仙花症》、《移情》、《三寸灵魂》、《渡》、《三心二意的入伍篇，收集在短篇小说集《一封未寄的情书》辑二中、李昂自云她写《杀夫》和《暗夜》“是使自己朝向一个‘伟大’的作家的道路来努力”①。这组寓言小说可以说是李昂朝向一个“伟大’作家目标迈进的理性自觉。如果说《杀夫》和《…     

《冲积期化石》并非新文学史上第一部长篇小说——兼论《盛京时报》几部白话长篇小说的文学史意义

张资平的长篇小说《冲积期化石》,曾经长期被现代文学界称作＂中国新文学史上第一部长篇小说＂。其实,这并不合乎历史事实。沈阳出版的《盛京时报》前此就已发表了穆儒丐的白话长篇小说《女优》、《梅兰芳》、《香粉夜叉》,以及冬斋的白话长篇小说《糊突谈》等。这几部长期被人忽略的作品,其水平绝不在五四以后逐渐成熟的不少白话长篇小说之下。因此,我们虽不敢也无意断言它们才是最早问世的所谓＂中国新文学史上第一部长篇小说＂,但是,这顶＂桂冠＂也决不该归属于《冲积期化石》。     

世纪经典：罗斯曼桥的爱情思索

本文从哲学、人类学和美学等角度对风靡全球的美国畅销小说《廊桥遗梦》进行了宏观审视和深刻阐释，准确地把握了主人公情爱的进程及其独特的美感魅力；同时对小说的艺术特色也进行了解析。在此基础上，作者认为他们刻骨铭心凄美绝伦的生死恋给缺少真情的世纪末的人文时空涂上了几许温馨与亮丽的慰藉。从这个意义讲，这对中年人的爱情在人类精心呵护精神家园的过程中堪称“世纪经典”