学生就是上帝!昂立学院周副院长如是说……

“昂立”所做的是在学生拿到文凭的同时教学生怎样学做人,教会他们实际的本领,做有用之才。就消费原则来讲,学生就是上帝!是服务对象!学院尽可能全心全意地将学生放在主要地位……为了让朋友们更全面、更深刻地了解昂立的办学理念,走近昂立,记者目前在慧谷科技城采访了昂立学院负责自考办学的周副院长。周副院长就此作了全面详细的介绍。昂立自考办学的历史不长。从规模来讲,设有专科、本科共16个专业。在16个专业中,人数最多的是英语专业、计算机信息管理专业、计算机网络专     

美国网络安全战略分析

从克林顿时代起,美国政府高度重视网络安全战略,将其视为国家安全战略的重要组成部分。该战略经历了从重视网络防御、网络攻防结合,到全球网络威慑的演变。网络安全战略演变的实质,就是逐步确立美国的制网权战略。为保证网络安全战略的实施,美国形成了组织管理保障、技术保障、法律法规保障和执行保障等体系。美国网络安全战略引发了网络军备竞赛,给国际法造成了严重挑战。本文通过对美国网络安全战略的分析,剖析其特点和实质,希望对我国网络安全建设有所启示。     

求解老龄社会三大难颢

民政部部长、全国老龄办主任李立国不久前介绍，预计到2015年，我国60岁以上老年人口将达到2．16亿，约占总人口的16．7％。人口问题向来是我国最大的国情，作为人口问题在未来一段时期最突出的表现，“夕阳人群”不断扩大将给我国发展带来哪些隐忧？如何应对？     

道教美术之“俗”文化意蕴发微

道教美术主要是指以道教思想观念为核心内容或者为道教文化服务的美术作品。道教关术常常与人们的生活、工作相胶着,为普通民众面对生活中的困境提供精神支持。它往往处于庆典、祭祀的中心地位,见证和参与世俗民众的宗教与信仰生活。它的内容或者贴近普通民众的生活,或者是将抽象的道经转化为感性、鲜明的图像,容易为普通民众所接受。道教美术是民间性、世俗性、大众性或草根性的,具有鲜明的“俗”之意蕴。这种“俗”之意蕴的形成是由整个道教发展、传播的特点以及道教美术自身发展的规律与特点所决定的。     

神仙世界:古代文人诗意栖居的家园

中国传统道教对很大一部分古代文人产生过重要影响,道教理论家所建构的“神仙世界”曾深入他们的精神领域,成为诗意栖居之家园。“神仙世界”之所以能够转化为文人诗意的家园,很大程度上是由道教理论家所创造的“神仙世界”本身内容所决定的。道教理论家关于神仙实存的论证,神仙对于人生的巨大救赎功能,“神仙世界”物质充盈、自然环境优美等等因素,契合古代文人的精神需求,从而将之视为诗意栖居之家园。历代帝王热衷于访道求仙所形成的社会心理氛围,是促使文人将“神仙世界”视为诗意栖居家园的重要动因。     

1949年前浙江传统民俗生活中的信仰文化略记

1949年前，浙江传统民俗生活内容较为丰富，渗透着浓郁宗教信仰文化，显现有神灵仙怪身影。那些神灵仙怪分别隶属于佛教、道教以及民间宗教的神灵谱系，身份复杂、历史悠久。驱鬼避邪仪式折射出该地区传统民众对于生命平安、宁静祥和状态的追求。从那些纳吉迎福仪式，可以洞察该地区民众对于圆满、丰足生活的具体设想与期待。此外，那些占卜活动在该地区民众生活中曾是一种普遍、广泛的存在。总体来说，诸多宗教信仰文化曾深入浙江地区民众的生活，并对他们的精神世界产生过持续、深刻的影响。文章略记1949年前浙江传统民俗生活中的仙踪神影、避邪驱鬼仪式、纳吉迎福仪式、占卜活动，为进一步研究浙江地方民俗文化提供参考。对文中所记录的传统民俗，期望后来的研究者取其精华，去其糟粕。     

谁制造了“官民互信”的“裂痕”

百姓维权，政府维稳，合则两利，分则两伤。然而，有些时候，在百姓维权与政府维稳间，这一真理却没有被很好地诠释。     

马克思主义思想政治理论教育面临的后现代困境

本文认为当前马克思主义思想政治教育面临的困境,从某个层面上说是"后现代困境",并分析了界定"后现代困境"的依据,分析了"后现代困境"的三个层面,指出了突破"后现代困境"的理念性及技术性路径。     

美国黑人的三维人格

９０多年前，美国黑人运动领袖、杰出学者杜波依斯曾经写道：“黑人总是感觉自己具有两重身分———既是美国人，又是黑人；具有两重灵魂，两种思想……”①或许由于时代的原因，他忽略了另外一个方面，这就是由于重新获得非洲遗产，给他所说的两维人增添了第三维②。一、...