底层叙述在《水浒全传》中的文化抉择

《水浒全传》的描写对象主要是当时的社会的中下层社会地位的人物。小说的视点从早期的《宣和轶事》到《水浒全传》,基本上还是保持同样一个视点,这就是底层文化的叙述角度。底层文化叙述有着自己的价值判断和选择方式,这种叙述角度带来了小说中重要人物自身的特点。特别是在价值判断上的不一致和反抗行为寻求正统合理性等方面,底层文化叙述都深深的留下自身的痕迹。     

消费主义时代的知识幻象——知识被电视媒介重新定义之后

在消费主义时代,电视媒介已成为诱导人们消费的主要媒体,而知识类的电视节目则成为当前引人关注的节目形态.电视利用其媒介权力,将这类节目变成个人体验性的传播,通过电视对现实重新定义后的符号化过程,加上题材的选择和传播者的明星化,使得知识类的电视节目呈现出知识扁平化、零碎化的特点.传播者和受众在电视虚拟的传播空间中,通过各自的想象建立起彼此的联系并相互认同,从而产生出某种知识幻象.     

从女神到天仙——略论古代神话中神女形貌的变化

从远古神话中的女神到志怪小说中的仙女,其形貌发生了较大的变化。远古神话中的女神或者面目不清,或者是凶、恶、丑的半人半兽状貌。到汉末魏晋之时,仙女的形貌有了较大的改变。首先是兽特征的逐渐消失,以及神性的减弱和人性的增强。随之仙女的形貌则日趋婉媚妍丽,"天仙"便成为超乎常人之美的代名词。这与人类文明的进步和当时的社会风气有很大的关系。     

端午节起源论考

最能集中反映一个民族的民风民俗的，莫过于岁时节物。华夏民族在几千年的文明史中，逐渐演化形成的岁时节令，集中表现了本民族的许多风俗习惯，因而也最富于民族文化色彩。在其众多的岁时节令之中，“端午节”是一个颇具民族文化色彩的传统节日。它蕴含着深广的民族文化内涵和厚重的民族精神积淀，自古以来就为包括中国上层统治者和下层民众在内的整个中华民族所重视。并且源远流长，长盛不衰。　　一　　端午节，本名端五。晋人周处《风土记》说：“仲夏端五，端，初也。”宋洪迈《容斋随笔》卷一曰：“唐玄宗八月五日生，以其日为千秋节…     

从汉魏笔记小说的“实录”到唐代传奇小说的“作意”、“幻设”看小说家的创作心态的变化

汉魏六朝小说重“实录”,唐传奇则讲究“作意”、“幻设”,即重虚构。这种带有根本性质的观念变化,使得依附于史传的笔记体小说,一变而为具有虚构意义和主观创作意识的独立小说文体。在这个转变过程中,唐人“好奇”、“逞才”的心态起到了至关重要的作用。这种心态促进了小说家主观创作意识的产生,使之“作意好奇”,逞其“意想”,展示其才华。因而对于小说脱离史传的附庸地位,成为具有独立意义的小说文体有着极为重要的意义。     

论目录学意义的古小说观念的形成和发展

目录学意义的古小说,无论在其内容性质、形式特点或社会功能上,都与现在文学意义的小说迥然有别.经过历代学者的图书著录,形成了独特的小说范畴.它反映出古代目录学意义上的小说观念的形成和发展情况,并与现在文学意义的小说划清了界限.     

以"正义观"界定的美国新保守主义

美国新保守主义的思想内核在于对某一特定"正义观"的坚持.这种特定的"正义观",是美国新保守主义的独特性之所在.正是对特定"正义观"的坚持,才使得美国新保守主义在近五十年的发展中虽经历了从民主党到共和党的重大转向,却始终作为独立于两大党主流的"少数派"而存在.这一特定"正义观"包括两个层面和一个扩大,即在认同正义层面强调犹太-基督教宗教认同;在分配正义层面坚持传统自由主义价值观.而冷战时期的意识形态斗争则直接导致了美国新保守主义正义主体范围的扩大.这种扩大给新保守主义所造成的根本影响在冷战之后随着美国"单极"霸权的到来而凸显出来,并成为解读冷战后新保守主义带有霸权主义、新帝国主义倾向外交政策的一个重要的维度.     

略论文化变迁背景下《三国演义》中日常生活文化形态的缺失

在对《三国演义》小说的解读中,我们看到书中对涉及到日常生活的文化习俗的描写出现了缺失。对这些习俗的礼仪、人际交往、衣食住行等细节,甚至连与曹魏政权紧密相依的文学史上重笔勾画的以曹丕为首的邺下文人集团的交往、唱和,以至于日常生活中酒、茶等器具的描写亦非常少。总之,《三国演义》这部小说中很少有对那个时代的生活化的风情以及细节的展示。本文拟从文化变迁与《三国志通俗演义》的成书过程来考察这种缺失。     

笔记与小说源流初探

最近，研究小说史和小说文体演变的论著渐次增多。一致认为中国古代小说源于先秦神话，孕育于汉代史传，而形成于魏晋六朝的志怪小说。然而，对于笔记这种与小说密切相关的文体研究，尤其是对笔记与小说交错发展的状况则很少涉及。因此，本文拟从笔记与小说这两种文体的发展演变过程，谈谈笔记与小说的源流问题。笔记的本意是指拿笔作记。南朝梁刘勰的《文心雕龙·总术》云：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”南朝梁王僧儒在《大常敬子任府君传》中亦称：“辞赋极其清深。笔记尤尽典实。”（《艺文类聚》四九）显然，这…     

中国古代的创世神话与时空观念的形成

中国远古创世神话中的混沌神 ,既是华夏民族的始祖神 ,又是神话传说中的太阳神。远古人们对于宇宙时空的认识是从对太阳东升西落的运行规律的认识开始的。因此 ,混沌神的故事具有天地开辟、宇宙创生的意义 ,代表了远古人们的时空观念的产生过程。华夏民族的时空观念是伴随着宇宙创生的神话、在原始的生产活动中产生出来的 ,它的产生与混沌神亦即太阳神密切相关