逻辑的思维成果结构观

逻辑史上多把逻辑界说为思维的规律与方法,特别是思维的逻辑形式,20世纪的数理逻辑学主要研究推理的规律与方法。本文宽泛地把逻辑界定在思维成果的结构范畴,提出逻辑的思维成果结构观;逻辑是思维成果的结构,是由思维过程中遵循特定逻辑规律的思维方法及其所操作、运用的心理工具的结构和相应外物的结构转化来的。     

技术的利行文化观

技术是人具有的统一着目的、方法、手段与监控措施的利行文化,是人根据自己的科学认识、需要与价值目的,以利行思维为核心过程并结合、运用外部条件而自觉建构起来的。技术有统一性与多样性、稳定性与变异性、积极性与消极性、适应性与不适性、自觉性与盲目性、社会化与个性化、智能化与艺术化、善恶对立等八方面的特点。     

控制、反映与反应

<正> 什么是心理?这是心理学的根本理论问题。笔者曾提出了心理的控制反映论(见拙作《心理本质新探》,载《心理学探新》1984年第1期),认为心理是动物和人借助信息实现的对自身及外界事物的控制、反映与反应。辩证唯物主义告诉我们,凡现存的一切都是历史地发生发展而来的。象心理这样高度复杂的现象,也都是各种简单事物固有本性长期发展的必然结果。也就是说,在物质最简单的存在形态中便具备着类似心理的特性。列宁曾指     

价值的授受关系说

价值观是研究者使用某种方法归纳相关经验所形成的关于价值的一般观念.价值具有相对性、稳定性、变异性、动力性、两极性、层次性、共性、个性、自主性、自觉性、自然性、人为性等特点.由价值是在价体与主体的关系中前者对后者的作用出发,形成了关于价值的授受关系说.这种新的价值观念,兀现了价值授体(价体)对价值受体(主体)的作用,值得人们关注并深入研讨.     

论偏见

<正> 一、偏见的本质偏见是人们偏离对象的认识。其根本特点是“偏”,即偏颇的意向、邪恶的情感对认识过程的制约和对认识成果的渗透。偏见比一般认识意义上的谬误有更加复杂的内在规定。规定人偏见的是人狭隘偏颇的意向体系、邪恶的情感、错误的认识定势对人认识过程和认识成果的渗透与制约关系。人的意识、观念包括意向体系、知识结构和情感三大部分,它们相互间有着错综复杂的联系,往往互为因果,互为条件,互相渗透,互相影响,共同组成复杂的观念体系。研究人     

“三个代表”理论研究(笔谈) 什么是人民群众的根本利益?

什么是人民群众的根本利益 ?利益是对人有益的积极价值。价值是发挥价值实体内在结构孕育了的功能而实现的对作为主体的受体的作用。1除了自然物之外 ,利益都是人创造出来的。根本利益首先在于把利益创造出来。其次是公平地占有、分配利益。创造的高效 ,保证着利益是有源之水 ;分配的公平 ,保证着利益真正属于广大人民群众。因而 ,相辅相成的效率与公平 ,就是人民群众的根本利益。效率是人运用特定技术展开社会生活时 ,其投入与收益的比例。效率 ( X)是一个描述量的概念 ,但它不是孤零零的一个量 ,而是一个相对的量 ,是投入( T)与收益 ( S…     

从思维看“圆点哲学”

从思维看“圆点哲学”苏富忠在１９９６年第５期《新华文摘》上，读到了马建勋先生的《圆点哲学》一文（原载于《人文杂志》１９９６年第１期，以下简称马文）。此文提出了一种圆点世界观和圆点方法论。这些观点显然是荒谬的。让人颇感兴趣的是作者怎样构想这些观点的。因...     

论价值的分类体系

价值展开分类的理论前提 ,是价值的授受关系说。价值展开分类的方法论前提 ,是要素分析的分类。通过要素分析的分类 ,可以得到价值的六个要素类型 :价体型价值、受体型价值、内容型价值、形态型价值、意识型价值、品质型价值。以这六个要素类型为分类的第一层次 ,分别统率各亚层次的分类类别 ,共同构成以“价值”概念为统一集结体的价值的分类体系     

论价值的发生与发展

从自然物间普遍的相互联系、相互作用中分化、发展出了以主体自主的自我保存为根据、以自主的趋与避为表征的价值关系。价值的出现是非生命自然物体内外关系史上的一次飞跃 ,是伴随着主体而同时出现的一种新的关系体系。价值是发生发展着的历史性存在 ,价值的发生发展展开为价值的动物种系发生、价值的动物种系发展、人类价值的种系发生、人类价值的种系发展 ,以及个人价值的发生发展。     

学论

对学的研究,必须在检讨对学的既有认识前提下,进行方法论探讨,自觉运用具体思维来研究.学是人认识世界万物而得到的,逻辑严密的,具有某种相对真理性的识性知识;是学者运用相关技术,在既有研究前提下,在观察基础上,通过理论思维而建构起来的.