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1.
董剑平 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2001,18(3):24-28
19世纪末至20世纪初,康有为试图将儒家思想与西方文化相结合,对儒家思想进行了创造性的阐释,意欲实现儒家思想的近代化.这正是戊戌变法的理论源头之一. 相似文献
2.
董剑平 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1994,(3)
略论宋教仁在资产阶级革命中的贡献─—兼评宋教仁与孙中山的关系董剑平1913年3月20日,年轻的资产阶级革命家,杰出的爱国者宋教仁被袁世凯暗杀了。孙中山闻讯悲愤异常,立即从日本回到上海,他沉痛地写下挽联:“作公民保障,谁非后死者;为宪法流血,公真第一人... 相似文献
3.
中国近代经世致用的边疆史地研究 总被引:1,自引:0,他引:1
董剑平 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2000,(3)
中国边疆史地研究源远流长。不过在鸦片战争前后,这一研究不仅仅是一个学术问题。特殊的历史背景、特殊的研究内容、特殊的历史影响,使它远远超出了学术范围,具有了政治、军事、文化和思想等方面的功能和价值。对中国近代思潮的兴起和发展起了巨大的推动作用。 相似文献
4.
董剑平 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1998,(4)
中国妇女的启蒙和觉醒是特别艰难的,妇女走出国门就更加艰难了。但是,艰难并不意味着无望;冲破阻碍克服困难方显出中华女性的崇高和优秀。单士厘便是中国近代走出国门并能用著述表明自己思想和见解的第一位知识女性。一单士厘出国在1899年(光绪二十五年),其出国... 相似文献
5.
董剑平 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1996,(1)
洪秀全在西方基督教的影响下,创立了拜上帝教。他组织和发动了太平天国运动。拜上帝教是被压迫生灵的叹息,它包含着拜上帝信徒们对现实社会的不满和对邪恶势力的反抗。拜上帝教的思想来源是:西方基督教;儒家思想;中国农民的平等平均思想。拜上帝教的宗教宣传和仪式规定,在起义中起到了统一意志、统一行动的重大作用,使广大太平军战士,团结一致,奋勇斗争。但随着太平天国运动的深入发展,它的消积作用表现得越来越明显。天京事变是拜上帝教毁灭的开端,太平天国运动的失败,宣告了拜上帝教的终结。 相似文献
6.
董剑平 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1997,(4)
魏源与近代经世思想的复兴董剑平所谓“经世”就是济世利民、经邦安国、建功立业。经世思想是中国传统文化的精华,也是中国传统知识分子一以贯之的价值取向。具体说来,在内涵上它包括以下三个互相联系的方面:一是积极入世的价值观,二是政治本位的人生观,三是佐君教民... 相似文献
7.
中国近代史上,面对帝国主义的侵略和清政府的腐败,目睹祖国山河破碎和生灵涂炭,有胆有识的爱国志士们或在著作、文章、上书、奏折中或在演讲、辩论中,阐发了一系列爱国思想。这些爱国思想最初作为个体意识,最后扩展为社会意识,形成了贯穿近代史始终的爱国思想,从而影响了中国近代历史的进程。 相似文献
8.
董剑平 《大江周刊.城市生活》2012,(4)
一、阐述教法
讲好一本课的基础是认真上好每一堂课,而上好每一堂课的关键是构造科学合理的教学模式和选择行之有效的教学策略。
针对《大学语文》的自考性质和自考生的个体差异性,在组织课堂教学时我会采用“大班导学、小组议学、个别辅学”的教学模式。依据《大学语文》自学考试大纲的要求, 相似文献
9.
论王先谦的危机感与洋务观 总被引:1,自引:0,他引:1
董剑平 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1990,(4)
当近代西化的浪潮拍岸而来,锁闭的古国在西方列强的大炮之下门户洞开时,中国人,从至尊的天子到庶民百姓,都碰上了他们所不熟悉,但又不能不与之打交道的一个新的世界,新的时代和新的文化。王先谦这位传统士大夫的典型代表,中国近代史上的儒学大师,面对着这种空前的变局,不得不拖带着沉重而又坚固的传统文化的铁链,走进这西与中、新与旧、现实与理想的剧烈冲突之中。他唯一能够选择的就是千百年来传统的士大夫们惯用的思维方式并用这种方式对世界进行思考、判断、抽象、演绎。他以自己在诗书礼乐的孕育下所成就的智慧去理解异质的西洋文化,以在满清帝国的封建社会中逐步形成的心态对西洋文化进行吸收、过滤、损益,扬弃。 西洋人的侵略,激起了王先谦的愤恨和仇视,使他产生了强烈的危机感;儒家的入世思想,使他自觉到必须担负社会责任,因此有了使命感;亡国灭种的危机唤起他民族 相似文献
10.
董剑平 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1995,(2)
北洋政府初期民族资本工业的发展及其所遇到的困难董剑平从中华民国宣告成立到第一次世界大战结束,是近代中国民族资本工业繁荣发展的一个时期,被称为民族资本工业的黄金时代。中国的民族资本工业,在19世纪70年代已经产生,到1911年辛亥革命为止的五十年间,开... 相似文献