延安时期政治文化的写照——以“毛泽东颂歌”为例的分析

延安时期,随着毛泽东在中共党内最高地位的逐步确立,颂歌从"党的颂歌""各军事领袖的颂歌""八路军、新四军的颂歌"等百花齐放,逐渐向"毛泽东颂歌"鹤立鸡群的盛况转变;作为颂歌的创作主力军,延安知识分子也完成了延安文化符号地带的"想象者"向"实践者"和"完善者"的角色转换;为配合边区经济政治建设和革命行动,党的宣传机器通过颂歌等形式,促使民众从对"神的崇拜"转向对"毛主席的崇拜",成为建国后"神坛颂歌"的滥觞。     

家庭代际关系与家庭养老

家庭是老年人晚年生活的主要场所，子女是老年人经济抚养、生活照料及精神慰藉的重要依托，因而家庭是老年人供养体系中极为重要的一个组成部分．目前世界老年人口已占总人口的7％，我国老年入D到2000年将上升到1048％。面对迅速涌起的“银发浪潮”和我国“本富先老”的社会现状，家庭担负着更为重要的养老任务。家庭养老是我国养老的主要方式，而家庭养老是通过家庭代际关系体现的。因此，良好的家庭代际关系是保障老年入晚年生活和家庭养老的重要前提之一。代际关系有广义与狭义之分，广义的代际关系是与社会化大生产相适应的，其既包括…     

扩大既得成果 实施规范管理——南溪县低保工作新举措

2002年6月四川省南溪县如期实现了应保尽保的目标。全县16个乡镇、5个市属以上厂矿企业共有8667人按人均130元的标准享受最低生活保障待遇。2003年2月,南溪县新一届人民政府又将低保工作摆在了今年要为人民群众办十件大事的首要位置,县民政局也按全国低保工作会议精神,适时调整工作部署,在巩固扩大既得成果的基础上,将今年低保工作的重心转向探索和实施规范管理。     

论民俗旅游及营销策略

民俗旅游是当今世界旅游发展的潮流,也是学术界研究的热点问题.我国民俗文化资源丰富,民俗旅游产品各具特色,但在开发和营销中也产生了负面影响.本文对民俗旅游的开发与管理模式及预警机制作了分析,并从产品、价格、渠道和促销4个方面提出营销策略,希望能在保护民俗文化资源的前提下,民俗旅游能得到更好的发展.     

南溪县对在乡老复员军人进行全面普查

四川省南溪县从今年3月1日起,对全县1326名在乡老复员军人进行全面普查,县民政局13名机关干部,16个乡镇的民政助理员全部参加了此项工作。此次普查以“三个代表”重要思想为指引,广大民政工作者心怀老复员军人的疾苦,根据县委、县府的安排部署全面铺开。普查过程中做到“人人见面,户户上门”。普查内容包括:     

建盏美学文化在现代陶艺中的应用

建盏是广泛流行于宋代的饮茶器具,其独特的造型、釉色、纹理形成了代表宋代政治、经济、文化的载体,不仅在中国有一定影响,而且影响了日本、韩国的茶器风格。在现代社会,建盏在沉寂了千年之后,被国内外的现代陶艺家以新的形式语言进行借用,其符号性不仅代表了传统的建盏,同时也被赋予了新的内涵,为现代陶艺注入了传统元素。建盏为传统符号在现代社会的再生提供了依据。     

论会展企业的风险管理

实施风险管理来减少风险给会展企业所带来的损失,是目前会展旅游管理研究的薄弱环节。文章在借鉴其它行业理论的基础上,建立了会展企业的风险模型,并对其风险识别、风险评估、风险防范进行了分析,提出了相关措施,期望能对会展企业的风险防范有一定的指导作用。     

缙云山旅游市场营销的研究

以消费者为导向的市场营销是企业生存与发展的关键 ,这对旅游景区的健康快速发展也不例外。通过对国家级重点风景名胜区———重庆市缙云山的经营管理现状的调查分析 ,发现其处于游客数量停滞不前、过夜游客比例低、总体经济效益不高的困境 ,而产生困境的根源在于市场营销的滞后。同时针对缙云山景区存在的诸多问题 ,结合缙云山景区发展的优势条件 ,提出了以市场营销为突破口来促进缙云山旅游发展以及具体的市场营销策略。     

武夷建盏文化类旅游纪念品的开发与设计

建盏文化的传承为武夷旅游经济的可持续发展奠定基础,而武夷旅游经济又为建盏文化传承提供了动力。如此的良性循环,正是武夷旅游经济与建盏文化完美结合的最佳体现。本文就以开发武夷地方特色旅游纪念品为突破口,提出具有"三性"、"三风"、"二化"特色的武夷建盏文化类旅游纪念品的设计构想。     

民国初年性别秩序的松动与紧张——历史与文学双重视域下的周静娟之死

1913年8月,南州女校校长周静娟因与教员徐品花自由结婚,被父亲周钺逼死于江中。案件被曝光后,引起了上海各界的聚焦。上海县检察厅与华亭县检察厅围绕犯罪地点,对本案审判权展开了一场数月的争夺。尽管周钺最终难逃法律的制裁,舆论界对周氏父女的评价却是毁誉参半。此外,周静娟与周钺在新旧之间徘徊的形象亦被文学作品所捕捉和书写。本文通过历史与文学双重场域所呈现的"周钺溺女案",探究民国初年性别秩序重构中的松动与紧张,进而分析,女性在突破传统道德伦理方面,民初与"五四"之间尚有一段距离。