中国社会主义视域内人道主义的面向

人道主义是一个普遍使用而又歧义丛生的概念,同时又是一个变异的话语体系。社会主义人道主义应从属于马克思主义世界观和历史观。作为21世纪新的思想话语,它根植于这个相依的时代的社会生活且与时俱进。新世纪中国社会主义视域内的人道主义,将会呈现出新的面向。面对新的历史语境,时代化的社会主义人道主义,其根本指向就是人的全面发展。     

马克思主义人道主义视域内的无产阶级专政

很久以来,对于无产阶级专政学说的研究,无论是基于理论本身还是实践域,都显得步履蹒跚,这种状况显然无助于理论的创新。其实,无产阶级专政学说迄今依然是最为先进的国家学说,它也必然承载着社会主义国家政治改革的理论先导。那么,作为实现马克思主义人道主义的必然性制度存在是否可以逾越?马克思主义人道主义与无产阶级专政是否具有天然的矛盾性?答案是否定的。     

论马克思主义人道主义的本质特征

马克思主义人道主义既继承了前人更超越了前人。只有廓清其本质特征,才能进一步探讨它在整体马克思学说中的地位及意义。本文对中国学界关于人道主义的讨论进行了梳理,比较系统地对马克思主义人道主义与其他各类人道主义作了区分,指出阶级斗争与无产阶级专政作为马克思主义人道主义的内在规定性,表明其历史观与价值观的同构、出发点与归宿点的统一;从方法论上弥合了过去此类研究的不注重内在结构研究的单一性;从新的视阈探究一个横亘在中外马克思主义研究领域的疑难。     

合法性资源的供给与再生

历史上,中国共产党执政的合法性资源供给充足。而在新的历史条件下,合法性建设直接关系中国共产党的执政地位和中国社会主义事业的成败。只有进一步改革并全方位维护、开发和扩充合法性执政资源,才可能继续保证中国共产党执政的合法性。     

作为人类政治文明成果的人道主义

作为人类文明成果的人道主义 ,丰富了中国社会主义的思想资源 ,为中国特色社会主义人道主义实践路径的廓清提供了参照     

社会主义：马克思主义人道主义的实现形态

马克思不仅根据对资本主义内在矛盾的科学认识提出和发展社会主义学说，还将人的自由发展作为衡量社会发展、评价社会制度的依据，将个人的自由与社会的解放统一起来。社会主义是人类政治文明的成果和人道主义在当代的最高实践形式，是马克思人道主义的必要实现条件和实现形态。这种人道主义是生产资料社会所有的内在原则。仅仅从暂时原因就否定生产资料社会主义所有制不仅是肤浅的，而且目光短浅。     

与时俱进:比较视域内的社会民主党

随着经济全球化和社会信息化进程的加速发展 ,欧洲社会民主党生存和发展的国内环境正发生深刻的变化。革新图治 ,顺应时代潮流 ,主动进行理论创新 ,不断调整党的各项政策 ,使之更加符合实际 ,已成为社会民主党不约而同的价值诉求。正因为与时俱进 ,才会有社会民主党的勃兴和发展 ,这些必将扩展和丰富中国共产党的比较视域。     

中国马克思主义视域内人道主义的跃迁

中国马克思主义关于人的全面发展的学说,是在继承马克思主义人学理论基础上不断趋向成熟的。作为人类文明成果的人道主义,丰富了中国社会主义的思想资源,而中国特色社会主义道路的深化则表征着社会主义人道主义实践路径的廓清。     

社会主义人道主义何以可能

社会主义人道主义是一个普遍使用而又歧义丛生的概念,社会主义人道主义应从属于马克思主义世界观和历史观、从属社会主义经济制度和政治制度的伦理原则和道德规范。社会主义人道主义是一种以马克思主义世界观、方法论为指导思想,是马克思人道主义的合理展开与实践过程,立足于社会主义的经济基础之上,同社会主义的基本制度和具体体制相适应的理想目标、思想观念和行为准则。     

早期社会主义者人道主义的价值向度

早期的社会主义者是早期工人阶级的思想代表，他们的人道主义思想，是无产阶级人道主义的萌芽。这种早期的社会主义者的人道主义，虽然还明显地呈现出空想成分，而且在一定意义上与资产阶级人道主义有相近处，但它却已具有鲜明的无产阶级的性质。而其所包含着的丰富的人道主义思想，恰恰是早期无产阶级利益和意识的集中反映，也成为马克思主义人道主义的直接思想来源。