论卢梭的语言理论及其当代解读

卢梭的《论语言的起源》是一部长期被忽视的著作。在这部著作里卢梭表述了一种独特的语言观,认为语言因表达情感而非表达思想才产生出来,并且语言和音乐、诗歌同源,而文字及语法的产生导致了语言的退化。卢梭的这个语言理论是他的浪漫主义世界观的一部分。德里达对卢梭的这部著作做过一个著名的解读,以此来阐述他的解构主义方法,但是我们有理由来质疑他的解读的基本出发点。     

穿越拉康的魔镜

拉康以本世纪上半叶人文科学的新成果来重新诠释弗洛伊德的心理分析学，从而给予了弗洛伊德的学说以一个哲学基础。拉康的“镜像阶段”假说揭示了人类知识的虚妄性，他关于无意识的语言结构的论断具有深远的影响     

通感考

自从钱钟书先生的著名论文《通感》发表以来，“通感”已成了人们熟知的术语了。然而因为通感是个涉及多个领域的现象，故在理解和使用“通感”这个术语时颇多混乱和误解。文学中的通感描写实质上并不是心理学上的通感症的表现，但是它又是与感知心理密切相关。在客观方面它取决于感觉之间的固定联系；在主观方面则来源于感知的类比变化。从根本上来说通感描写是一种语言现象，只存在于语言表述之中，它产生的前提是语言的概念体系的指称能力。     

论语言学在古希腊时代的起源

语言学起源于古希腊的社会实践中。论辩在希腊社会政治生活中的作用使希腊哲人们普遍关注语言问题。柏拉图和亚里斯多德关于语言的论述都是为了回应智者学派对语言和真理的相对主义论点而发展的。古希腊学术中的辩证法、修辞学和逻辑学都是为了解决语言问题而建立起来的。西方语言学的学术內涵和思想趋向与西方文明的社会实践密切有关。     

认知科学视野中的心智问题

物质和心智的本质及其互相关系是哲学史上的一个中心问题。对它的不同回答构成了西方学思想演化的主线。本世纪中以来由人工智能的发展而兴起的边缘学科认知科学提出了解决这个古老哲学问题的新思想。即将心智理解为一种有效功能而不是一种特定本体。支持这种功能主义观点的是现代计算机技术和日趋成熟的现代数理逻辑。特别是著名的丘奇－图灵论题。对心智的研究也被视为是一个同效模拟的问题而不仅是个哲学定义的问题。     

中西语言学理论差异的思想根源

中西语言学是在非常相似的初始条件下开始起步的。最初的语言学工作都是文本注释性的、教学语法性和规范语法性的。最初关于语言本质的思考都是由语言和现实的复杂关系而引起的。然而,使命和目的的相同并没有导致结果的相似。在中国和在西方形成了两种几无共同之处的语言学传统,对语言提出了非常不一样的分析模式。这是由于中西语言学是在不同的思想背景下从对语言现象提出完全不同的问题开始的。中国语言学传统的取向不同于西方语言学,它更着眼于对语言符号体系的整体把握。这个取向提供了创立一个具有自己特色的语言学理论的基础。     

论语言学的方法论基础

语言学研究的每一步都涉及到一定的方法选择。从收集语言经验材料、处理和分析材料到对材料的理论表述都需要采用合适的方法。语言学的方法论对于语言学研究和语言学理论的发展具有决定性的作用,同时,语言学家的理论趋向也决定着方法的选择。对语言学研究的各个阶段的不同方法的分析显示了理论和方法之间的复杂关系。     

试论文字与语言学发展的关系

比较各个文明传统中语言学的起源,可以看到文字的产生从根本上改变了人与语言的关系.文字的出现实际上是一个语言客体化的过程,是一个在元语言的层次上表现语言的过程.文字的发明使得人类社会里第一次出现了纯为语言的专门技术,出现了专门处理语言的职业,出现了以语言为主要内容的教育活动.语言也因此而从人的一种自然拥有的能力变为一个需要解决的知识问题.语言学就是由此而产生的.