清代吴地旅游消费与旅游业的勃兴

清代吴地社会经济得到长足的发展，日趋富庶，为吴地旅游的勃兴提供了物质基础。不仅达官贵人逢节遨游；而且寻常百姓也结伴游赏；故游风日盛一日。旅游消费随之剧增，刺激了吴地旅游业的兴起。促进了服务业、商业、副业、手工业向纵深发展，从而提供了众多的就业机会，使社会上的闲散劳力有了谋生之途，有助于社会经济的进一步繁荣。但豪族富商旅游的奢华消费助长了吴地的奢侈之风，故清代官吏屡禁冶游，然适得其反；或以为应提倡豪华旅游，以利小民谋生。但均忽视了群众性旅游对经济发展的积极作用，未能充分发挥旅游消费和旅游业对生产的促进作用。     

东吴大学学报沿革考札

《东吴学报》创刊于1906年6月,是全国创刊最早的高校学报。①创刊号名曰《学桴》其封面画一帆船驶行波涛中,桅杆旗上有“东吴月报”四字,并套红色。一、期刊沿革1906年6月出版创刊号,名曰《学桴》。第二期改名为《东吴月报》,月刊,共出版十二期。1907年11月起,又恢复原名《学桴》,并改为双月刊。《学桴》现仅见存第一期、第二期两本。共出版几期不详,何时停刊亦无从查考。1913年12月继办,改名     

论明清吴地女性自强意识的初醒

论及明清妇女的自强意识,确是个颇为棘手的问题。在漫长的封建社会中,一切以男权为中心,妇女无独立自由可言,只能成为男子的附庸,又何从谈起女子的自强自立。而明清二朝是对妇女禁锢变本加厉的年代,也就更难涉及这一命题。然而客观现实有时难免会产生与主观愿望相反的效应,尤其是吴地,在整个封建帝国的版图上有其独特性,因而吴地的女性文化也有异于其他地区,闪烁着其特有的光彩。吴地社会的经济文化在明清二朝有了较为长足的发展,不仅是农业,而且手工业、商业,城镇文化的发展水平均超过前代,劳动妇女因谋生所需,参与部分商品生产;上层女子中学诗作文蔚为成风,女诗人,女文学家的人数较前代成倍增长。部分中下层女子经济上的自立和上层女子知识的长进,无形中触发了女子自强意识的觉醒。     

评《东吴学报》的地方特性

《东吴学报》刊发于古城苏州的高等学府——东吴大学,它是我国创刊最早的高校学报。办刊时间长达32年(1906——1938年),共出版57期。在东吴师生们协心努力下,《东吴学报》成为理论性较强的学术刊物,它不仅有一定的学术水平,并具有鲜明的地方特性。     

论明清弹词文化与吴地妇女

明清弹词在吴地广泛传唱，吸引了广大妇女听众，激发了吴地妇女参与弹词创作和演唱的热情。吴地妇女在对弹词文化艺术的追求中，显现出女性的文学天赋和艺术表演才华，萌发出女性的自强意识，产生了对封建礼教的离异倾向。弹词文化的繁荣对吴地妇女思想观念的裂变产生了深刻的影响。     

苏南农村个体经营历史溯源

苏南农村个体经营历史溯源许周鹣近年来，在党的改革开放政策指引下，苏南地区的经济建设取得了举世瞩目的成就。在新时期经济发展的进程中，农村凭藉其较为灵活的机制，首先迈出了经济腾飞的步伐。正值农村集体工业和乡镇企业竞相拓展之时，个体经营的阵容也悄然壮大，且...     

徽商与徽吴两地的女性地位

明清两朝,徼商经营的成功,促进了经商之地经济的繁荣、经济结构的改变和世风的开放,促使吴地妇女纷纷参与棉布业的生产,相应提高了她们的社会地位,间接影响了吴地妇女的生活形态,且以正面影响居多;而对家乡徽州妇女的地位则以负面作用居多,徽州妇女为徽商的成功付出了巨大的代价,不仅承担起挣钱养家的重任,而且牺牲了个人正常的生活情趣和基本的生存权利.     

公平偏好视角下的专利联盟企业创新行为演化研究

专利联盟的专利交叉许可机制使专利具有了公共品属性,在无有效机制引导下,部分企业搭便车行为必然会影响其他成员持续研发的积极性,不利于联盟稳定发展。本文在公平偏好视角下,构建了专利联盟企业公共品博弈模型,通过利用费米规则在MATLAB上模拟专利联盟企业创新行为演化过程,分析了联盟企业创新行为内在动机,并进一步引入惩罚机制,探究其对联盟企业创新行为演化过程的影响。结果表明：当嫉妒参数与羞愧参数之比低于某一阈值时,整个联盟才能呈现出稳定的高研发水平。在利己倾向的公平偏好情景下,在公共品回报乘数越高,却越会刺激搭便车;而在利他倾向的公平偏好情景下,当专利公共品回报乘数增加并超过阈值时,会促使整个联盟企业努力研发,此时许可收益增加也更有利于提高企业努力研发积极性,而且当存在联合惩罚机制时,惩罚也更有效果,但惩罚系数与惩罚成本之比必须大于某一阈值,才能抑制企业搭便车行为。最后提出了在专利联盟管理实践中促进企业积极创新的建议。     

论明清吴地儒士的商业意识

明清时期，吴地商品经济的发达．使吴地儒士自觉地认向商业意识，追求经济效益，促进了吴地文化市场的繁荣。在德士商业意识的促动下，吴地形成了注重个人进取、讲求经济实利的较为宽松的社会环境，和浪漫、洒脱、灵活的区域新德风。     

古代吴地妇女再婚观

中国社会历史上妇女再婚观的演变,以宋代为分水岭。宋之前,社会各阶层对此有着较为开明的观念。宋之后,封建统治者大肆提倡妇女的抱贞守节,至明清二朝,对妇女再婚的桎梏达到登峰造极的地步。诚然,吴地是华夏版图中的一块,吴民们对妇女再婚的观念,有着与全社会同步发展的共性——日趋禁锢;然而又因吴地经济、文化发展的特殊性,有着二律背反、双向发展的区域特色——宽泛与禁锢共存。由于在官方史书和文人儒生的野史笔记中侧重于宣扬封建礼教对妇女的训谕戒律,褒奖贞女烈妇,极易局限视野,从而忽略了吴民们的宽容观念和习俗。社会生活是多层次的,纷繁复杂的。本文试图从不同层面的社会习俗中,寻求吴俗妇女再婚观演变的真实轨迹。