修辞手段与语体手段

语体是适应不同的交际领域、目的、对象和方式的需要,运用全民语言而形成的言语特点的综合体系。根据非语言语境系列即交际领域、方式、目的、对象的不同,以及受这些因素的制约而形成的语言特点序列的不同,语体首先可以分为口语语体和书面语体两大类。各类语体在构成上都有自己区别于其他语体的非语言语境因素系列和语言特点序列,在运用上都有自己特定的修辞要求和配置规律。语体同修辞手段是个体与集合体的关系,当交际需要时,一定的修辞手段按照语体的特定要求,可以转化或选择为一定的语体手段,作为语体构成的语言材料和语言手段。一定的语体要求一定的修辞手段与之相适应,一定的修辞手段往往只适应于一定的语体。语体也是修辞手段的特定组合体、特定集合体。修辞手段的存在是以语体为依托的,语体是产生修辞手段的土壤,任何修辞手段都不能游离于语体之外,它不是依存于这一语体,就是依存于那一语体,没有存在于语体之外的"修辞手段"。各种语体又都有自己特定的修辞要求和特点,有实现自己的功能目标的修辞手段。因此,修辞手段的运用必须适应语体,为语体服务,受语体制约。     

命名语言的公关内涵

命名是公共关系形象工程的重要组成部分。命名融公关理念于语言代码之中,通过其语言文化内涵来 体现组织的公关设想。命名语言的运用涉及到诸多的公关理论思考,是公关理论与语言艺术相融会的综合运思过 程。     

语体交叉渗透的语用价值

语体是语言的功能变体 ,各类语体在语言的运用上都有自己的特点系列 ,形成语体规范。但在语用实践中 ,由于语境因素的影响 ,也存在着不同的语体要素、语体手段间的“交流”和“借用” ,形成了语体的交叉渗透。语体的交叉渗透现象 ,与人们的语言效率意识、语言审美心理有着密切的联系。语体的交叉渗透 ,能产生特定的修辞效应和美感效应 ,创造出丰富的言语表达的新形式 ,具有明确的语用价值。本文主要从语言表现价值、语言美学价值、语言创新价值三个方面来论述语体交叉渗透的语用价值。     

语体修辞说要

语言是人类最重要的交际工具。在动态的交际过程中 ,语言转化为极具交际者个性特征的言语。言语交际有口头交际和书面交际两种基本形式。由于交际方式不同 ,语言的运用也会有所差异 ,这就形成了不同的语体。人们穿衣讲究得体 ,实际上说话、写文章也要得体。语体是一种客观现象 ,认识到没认识到 ,它都是存在的 ,并且制约着人们的言语交际。不同的语体 ,有着一系列与之相适应的语言表达手段 ;不同的语言表达手段 ,分别与不同的语体相协调。要想收到好的交际效果 ,就要注意使自己所选用的语言材料 ,表达手段与所运用的语体相适应 ,色彩相协调。…     

同形回复句：一种辞趣盎然的语用变异句式

同形回复句的修辞机制,主要是通过句构调配上的“形趣”,来增益句义表达上的“意趣”。同形回复句侧重通过特殊的语句编码形式生成的美学信息,来提升语句修辞效益,体现出变异语句修辞的主要特征。其语用形式主要有关照同形回复句、对比同形回复句、首尾同形回复句三种。     

颜色名词语的文化语义

颜色寓意名词语修辞现象是世界范围内的语言文化现象，汉语颜色寓意名词语修辞有着深厚的文化积淀。随着世界各民族语言文化的深度融通和广泛渗透，当代汉语语用现实中颜色寓意名词语修辞呈现出新的文化内涵。     

纳家户回民语中的外来语及特殊词语

纳家户是宁夏回族自治区银川市永宁县杨和乡的一个回民聚居村。全村总人口共计3871人,其中回族3607人,占全村总人口93％,绝大多数为纳姓。相传纳家户纳姓回民为纳速拉丁后裔。元史载,至元八年（1271年）九月,朝庭曾“签西夏回回军”,至元十年,元世祖下令“探马赤军,随地入社,与编民等”。以半军事、半屯牧的形式进驻各地,“上马则备战,下马则屯田牧养”,就地定居下来。《陕西通志》记述：曾任陕西、云南平幸政事的纳速拉丁’‘子孙甚多,分为纳、速、拉、丁四姓,留居各省”,故“宁夏有纳家户,长安有拉家村”,云南有纳家营,…     

语用现实中的数词修辞方式

由于与信息时代、数字社会的表述时尚相契合，数词修辞方式在语用现实中越来越显示出它的优势，使用语域不断扩大，使用频度明显增加，并且形式多样，功能独特。对现实语料的研究分析表明，各类语体中大量使用的数词修辞方式主要有数联、数括、数组、数变等类型。     

论语体的交叉渗透

适应不同的交际需要 ,语体形成了各自不同的言语格调 ,是为语体规范。语言运用与语体相适应是修辞的一条基本原则。语体具有封闭性和排斥性 ,也存在着相互交叉渗透的可能。语体的交叉渗透产生多种修辞效应 ,具有广泛的语用价值。随着社会的不断发展 ,语体的交叉渗透呈现出日益多样化、复杂化、经常化的趋势。研究语体交叉渗透的方式 ,我们认为首先可分为常规性交叉渗透和变异性交叉渗透两大类。变异性交叉渗透能产生更为丰富的语言表达新形式     

谚语风格说

俗话说:“泉水最清,谚语最精”,在民间文学中,谚语是最短小精悍而又富于哲理性和科学性的一种艺术形式,它是人民群众生活实践中的经验、教训、知识、体验的总结,是社会生活的小百科全书.好的谚语,一般都能准确地反映某一事物或某一事物某个方面的客观法则,有群