论20世纪40年代蔡仪美学观的二重性

为了顺应20世纪40年代对美学合学科规律性与 合革命目的性相统一的历史性需要，蔡仪美学观 表现出“学科的自觉”意识。一方面它坚持以唯物主义的认识论作为哲学基础和理论原则， 纵贯从文艺本质到文艺典型再到现实主义创作观的整个体系，表现出合规律性的美学建构意 识；而另一方面则以合革命目的性为指归，因强调唯物主义──现实主义的绝对正确性而陷 入了机械唯物论的窠臼，使“真理”接近了“谬误”。     

从《名公书判清明集》看宋代的遗嘱继承

宋代不仅“户绝”有遗嘱继承,而且“非户绝”也同样存在遗嘱继承。《清明集》中记载的大量关于遗嘱继承纠纷的案例,实证了宋代遗嘱继承绝非个别现象,并非局限于“户绝”,而是已成为当时的一种普遍现象。与前代相比,宋代遗嘱继承制度进一步得以完善和规范化,并具有自身的特点,表现在其一直处在不断变化和调整之中,在司法实践中形成了一套行之有效的调解遗嘱继承纠纷的原则和方法。     

论传播在科学范式形成过程中的作用

本文运用协同学研究的已有成果,从传播学的角度,对科学哲学、科学社会学领域中的科学范式的问题进行了讨论,并着重对科学范式的形成和转换过程中,一个以往较少为人注意的因素——信息的传播所起的作用进行了半定量的分析,得出了信息的传播是促使科学社会系统由前科学时期及危机时期的无序状态,向常态科学时期的有序状态转化,形成新的科学范式的决定性的内在原因的结论。     

真谛译“转依”为“阿摩罗识”的问题

本文以梁、陈两代之际,真谛(Paramārtha,C.E.499⁵69)在《决定藏论》中,将玄奘(约602569)在《决定藏论》中,将玄奘(约602⁶64)在《瑜伽师地论》中翻译的"转依"(ās'raya-parivr·tti/ās'raya-parāvr·tti)一词,翻译为"阿摩罗识"一词的问题,进行探析。希冀借由此探讨,理解梁、陈真谛摄论学派(唯识古学)翻译的特色,与其理论价值。并尝试与玄奘法相唯识宗(唯识新学)一系的理论,进行一个对比。     

从跨国公司对外直接投资战略角度分析中美贸易摩擦的原因——以轮胎特保案为例

在中国的出口中有60%以上的可以追溯到跨国公司在中国建立的合资企业或其专业化合同制造商。本文以轮胎特保案为例,从跨国公司对外直接投资战略角度来分析中美贸易摩擦的原因。     

引入职业标准 改进职业培训

在职业培训中按照职业标准进行课程置换,加强和改进以提高就业能力和创业能力为目标的实践教学,将有力促进职业培训学校的教学水平和教学质量的提高。而把握好引入职业标准的原则是改进职业培训的关键。1．引入职业标准,实现课程置换。所谓课程置换就是用职业培训的教学理念、教学方法来指导高职教学,用严     

有限妥协--一种明智的选择

在苏维埃历史上,曾经发生过一件令列宁和所有布尔什维克党人都很痛心却又不得不为之的事情:新生的苏维埃政权为了稳住阵脚,集中力量反击国内外敌对势力对新生政权的扼杀,不得不和当时与之交战的德国签订了无比苛刻的和约--布列斯特和约.     

论理念的宇宙论意义、本体论意义和逻辑意义

本文分析了柏拉图理念论的思想渊源;对于理念范畴的本体论意义、宇宙论意义和逻辑意义作了明确的区分,指出理念由于其自身的永恒不变性和完美性,首先获得了本体论和宇宙论上的优先地位,而理念相对于具体事物的逻辑上的先,则是由它在本体论和宇宙论上的优先地位所确定的。