乳癌术后患者个案阅读疗法治疗与分析

介绍乳癌术后患者阅读治疗过程及个案分析。个案中的乳癌术后患者均出现婚姻质量、自我和谐水平较低、不愿与人交流等现象,通过阅读相关材料并与治疗者讨论,经过认同、投射、净化等治疗阶段,患者能够客观看待患病现实,自我和谐水平提高,学会更好的表达夫妻情感,积极解决问题的态度和方式。阅读治疗能够对乳腺术后癌患者起到一定的临床心理干预效果。     

当代邪教的文化心理分析与思考

运用文化心理学的方法 ,分析了中国当代邪教法轮功产生的社会文化基础和膜拜成因 ,信众皈依过程的心理类型 ,痴迷信众的病态幻想和妄想特点。认为马克思主义经典作家关于宗教问题的论述是我们把握好当前与邪教斗争的政策与艺术的重要指导思想     

浅析家庭养育方式对精神类疾病的影响

目的，研究精神分裂症与情感障碍患者家庭养育方式的同异。方法，采用家庭养育方式问卷，调查41例精神分裂症患者、43例情感障碍患者的家庭养育方式。结果，显示不良的家庭养育方式是导致重性精神疾病发病的重要因素。两者家庭养育模式大致相似，母亲在养育过程中对子女所起的作用尤为重要，母亲对子女的干涉与保护与否对子女出现的病症相关。     

基于人类存在意义上整合的中医学

文章从存在主义、现象学和结构主义的角度重新解读了传统中医学的整体论思想的特点和意义,认为中医学的一切理论都以其从属的生活世界的自明性为根基,中医是用汉语建构的一种认识框架,以及在这种框架下观察世界的一种不同于西医的视角,是另一种生存方式和中国式的结构主义。传统中医的健康生活观是一种先进文化,始终将医学视野下的人理解为生活世界中的活人和整体的人,这既是中医坚定的科学精神,也是基本的人文特点的体现。     

精神分析学派关于神经症与宗教膜拜现象的比较

介绍了精神分析学派三代人物研究宗教心理现象 ,以及对宗教心理现象与神经症在心理动因、行为表现、症状意义等方面的异同所进行的比较。该学派认为 ,从某种意义上看 ,梦、神经症和宗教在文化起源、心理动因和职能上具有同构性 ,甚至可以把神经症视为个体的宗教 ,而将宗教看作是整个人类的普遍的包罗万象的强迫性神经症。     

中医“肾虚”概念的文化心理学分析

从中西医对肾脏功能认识差异的比较入手,分析中国古代有关肾的造字、民俗、神话、艺术等作品中的文化象征意义,认为中医有关“肾—精—性—耳”是一个与性文化相关的隐喻系统,“补肾”不只是药物或食疗,而且具有文化心理学的喻意。并对“补肾”文化隐喻系统产生原因的可能性进行了解释分析,认为受古人解剖知识的局限、原逻辑思维的延续、性态度内在矛盾的影响。     

中医理论概念的语义辨析

文章运用现代哲学、逻辑学和语言学的方法对中医理论的一些基本概念进行了语义分析,认为在对中医理论的现代研究中存在着不少概念上的混乱,认真辨析含义与指称、实体与关系、事实与事物、存在与存在物等相似而实不同的概念之间的区别,有助于正确理解中医的人文精神和认识逻辑。