偃师商城即太甲桐宫说

最近在河南省偃师县城关镇西侧尸乡沟一带发现了一座商代早期都城遗址,即“偃师商城”,论者皆以为汤都西亳。我却不以为然,该遗址实为太甲所放处桐宫,乃早商时期商王之离宫所在。商朝初年,伊尹曾放太甲于亳都之外的桐或桐宫,见于《孟子·万章上》、《孟子·尽心上》,《古本竹书纪年》、《书序》、《史记·殷本纪》和《左传》襄公二十一年杜预注等记载,其事可信无疑。惟于桐或桐宫之地望,自汉以来,注说各异,归纳起来,主要有五说:一为《帝王纪》邺西南说;二为《韩诗内传》扶风徵陌说;三为《元和志》宝鼎说和《隋图经》桐乡说;四为杜预、臣瓒、阎若璩等梁国亳城说,或梁国虞县空桐、桐、桐亭说以及凤阳亳州说;五为《晋太康地记》、《括地志》和《史记正义》偃师说。此五说之中,前四说历代学者多已证说其非,不可信据;笔者亦曾详加考辨,断定其多     

郑州商城是现在可以确定的我国最早的首都--成汤亳城

古都,镶嵌在锦绣中华大地上的璀璨明珠, “大古都”则是其中最耀眼的几颗。我国“大古都”的数量并非一成不变,而是随着考古发现和学术研究的进展而不断修正的。上世纪30年代,仅有西安、洛阳、北京、南京和开封“五大古都”的说法;40年代,增加了杭州,号称“六大古都”;至80年代后期,根据长时间的考古发现和学术讨论,“安阳”光荣加入中国“大古都”行列,遂有家喻户晓的“七大古都”之美称。但“七大古都”之首安阳毕竟只是商代后期的首都,商代早期乃至夏代的首都在哪里呢?本次笔谈对此提供了一种看法。当前,随着我国经济和城市建设的迅猛发展,以古都～尤其是“大古都”一为代表的历史文化遗产的保护工作面临着新的考验。在城市建设中如何协调历史与现实、传统与现代是建国以后一直未能正确处理的一个问题,对此我们的沉痛教训并不遥远。     

試論殷墟文化分期(续完)

四、分期、特征与年代(一) 遺址和墓葬的分期1.窖穴与探沟(方)的分組与分期我們若先用殷墟最常見、形制变化最显著的分襠矮領鬲(A型)、大口(皀殳)(C型盂)、深腹平底盆、平底罍(A型)四种陶器为主要标准,再用其共生的甑、直腹(皀殳)(A型)、豆、盘、浅腹圜底缽、釜、厚胎缸、大口尊、圜腹罐、瓮、瓿以及器盖等陶器为次要标准,則可串联以下39个单位(其中包括一座墓葬),分为下表(表四)7組: 表中所列各种型式陶器,在以上7组单位中形成了一致的序列,可見这7組单位之间     

防触电保护与接地装置的要求

针对我国目前的建筑状况,旧的建筑物比较多,且对旧的建筑内的用电安全还没有引起足够的重视,经常发生触电事故,也是由于我国对低压电气线路安全知识不够普及的情况下,撰写此文。本文以TN及TT系统的不同接地故障形式以及雷电引起的高电压阐述MEB对降低危险电压Uc的作用。     

試論殷墟文化分期

一、前言从殷墟发掘开始,殷墟文化的分期問題就已提出。三十多年来,考古工作者們从各个角度,分途研究,曾经作出不少有助于文化分期的結論。特別是在解放以后,中国科学院考古研究所和河南省文化局文物工作队继续在殷墟进行发掘,并对殷墟遺址作了具体的分期。为了确定郑州商代遺址在中国古代文化发展中的地位問題,我們也曾对小屯遗址作了分期的尝试。这些研究,自然为解决殷墟文化分期问题奠定了基础。     

综述夏商四都之年代和性质——为参加1987年9月在安阳召开的“中国殷商文化国际讨论会”而作

一 引言 夏商四都指的是安阳殷墟、郑州商城、偃师尸乡沟商城和偃师二里头遗址;后者为夏都,余皆商都,全在河南省境内。毫不夸张地说,由于此四都的发现,中国上古史的面貌已为之改观,因此,此四大发现是中国史学史和中国考古学史上的四件大事。 近十年来,围绕此四都的一些问题已展开广泛讨论,引起了学术界普遍重视。据不完全统计,现所发表的有关论文已不下二百余篇,对某些重大问题进行了深入研究和讨论,并已取得较快的进展,意见已渐趋一致。例如:“夏文化是否存在?目前有无条件讨论夏文化?”“夏文化的下限是否为商汤灭夏?”“夏人活动的中心地区是否为豫西和晋南?”“夏商分界应划在哪里?二里头文化是否应以二、三期间为界分成夏商两