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郑开 《湖南大学学报(社会科学版)》2019,33(2):25-39
“内圣外王之道”集中体现了道家尤其是黄老政治哲学的根本旨趣,其理论结构包括交互融摄的“主术”和“心术”两个方面。“主术”包括理论原则和具体方法,而君臣关系和圣人何为的理论原则更值得讨论。“心术”的涵义也比较复杂,其中内蕴的心性论因素最耐人寻味也最值得发掘。黄老学派的身国同构理论颇值得注意,因为它反映出政治哲学与心性论之间的理论张力。 相似文献
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郑开 《云南大学学报(社会科学版)》2015,14(4):48-56
文章试图从黄老学的一个重要面向———黄帝之学的角度入手,具体围绕古代医家经典著作《黄帝内经》关于生命问题的讨论,分析了其中比较有特色的“精”、“气”、“神”之概念与理论,特别是生命的“精-神”性问题,并力图揭示中医学理论范式的重要意义;进而,又试图通过精神哲学特别是心性论向度的展开,将生命问题延宕于更深邃、更广阔的精神境界层面予以讨论:一方面努力呈现古代修身养性之理论的复杂性,另一方面希望揭示出生命问题和人生意义与价值问题之间的内在相关性。 相似文献
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郑开 《湖南大学学报(社会科学版)》2016,(4):59-66
老庄哲学语境中的"德"含义复杂且深邃,比如说"玄德"概念及其理论创造性地发展了由来已久的德的观念,可谓思想史进程中"哲学突破"的重要标尺。围绕着老庄哲学的"德",有若干问题值得深入探究:第一,道与德之间的关系能否归结于"德者,得也"的训诂解释,或者说道与德之间是否有那种亚里士多德意义上的分有关系?如果考虑到"德"实际上意味着"性"或者更深意味的"性之性",那么德就具有两层含义:万物殊性且自得其性的性;万物玄同意义上的"性之性"。第二,老庄往往通过宇宙论模式阐发道物关系,同时也展现了探究德与物之间关系的多元思考,后者隐含了一种心性论的旨趣。第三,作为价值判断语词的"德",足以提示出超越于伦理规范的原初伦理,即更高理论层次的德性伦理学(含政治哲学)。这几个问题的新思考有助于加深对老庄哲学的理解。 相似文献
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