文化发展的特点与市场经济下的文化建设

文化发展的特点与市场经济下的文化建设郑欣淼青海省人民政府副省长文化与经济有着密切的关系，特别是在社会主义市场经济条件下，人们更加重视文化对经济发展的重大促进作用。但是，文化不是经济的附属物。作为人类创造性活动结晶的文化，是人的外化、对象化和具体化，从...     

真知端自躬行来──读《躬行集》

牟玲生是一位参加革命半个多世纪、在省级领导岗位上工作过15个春秋的老同志。最近他把自己在党的十一届三中全会以来的部分调查报告、文章、讲话等约70来篇结集出版，奉献给读者，名日（躬行集）。这本书中有关于陕西省农业发展的十余篇调查报告，是作者踏遍三秦大地进行深入细致的调查研究而得来的，文中所提方略最后都成为省委省政府的决策。还有一部分是作者会议讲话，由于不尚空谈，有的放矢，讲得也实在而令人感到亲切。在（躬行集）中，实践第一的观点是与群众路线的观点紧密联系的。这主要体现在两个方面：一是到群众中调查，拜群众…     

城乡经济:在协调中走向一体——陕西农村经济发展的一个思路

当前农村诸多问题,其基本的深层的原因,在于长期城乡隔绝体制所造成的城乡利益矛盾和冲突。深化农村改革,增强农业发展后劲,可以从不同的角度去研究和思考。我们认为,把农业发展同整个国民经济的发展联系起来,把农村改革同城市改革结合起来,从协调城乡关系入手,是解决农村发展问题、逐步实现城乡一体化战略目标的一个带有根本性的选择。     

立法:保护民族文物和文化

对“民族民间文化”概念的认识主人集中在两个方面：一是民族文化，在我国，民族文化一般指少数民族文化；二是民间文化，即民众和民间社会有代表性的文化。无论是民族文化还是民间文化，两者都有一个共同特点，就是代表了社会主义最为基本的部分，在时间上和空间上构成了推动社会发展的最为基本的一要素。在许多地方，对民族民间文化的保护已提上了日程。说明民族民间文化的保护已引起社会的普遍关注，存在的问题也有希望尽快得到解决。民族民间文化保护的立法问题 强调“保护”，而且要制定专门的法律来保护，说明民族民间文化的保护面临…     

郑欣淼诗词百首·后记

余年十七八初习旧体诗词,率由兴趣而发,仅与二三同好切磋,未有公开发表之念也。二十世纪八十年代初,始偶尔见诸报刊。是后时作时辍,以迄于今。旧体     

论市场文化与文化不能市场化

<正>从文化与市场的关系来看,可分为市场文化与非市场文化两大类.市场文化是指以娱乐为基础、以营利为目的的经营性文化,是典型的商业文化.它以商品形式进入文化消费领域,并受市场规律的支配,通常票房价值较高,在市场运行中处于有利地位.非市场文化大体有三种:一是自娱性文化,包括群众自我娱乐的各种文化活动,以及丰富多采的民族民间风俗文化活动;二是公益性文化,如公共图书馆、博物馆、美术馆、文物陈列馆、科技馆等文化事业;三是高层次高品位的艺术文化,包括各种学术著作,高水平的严肃文学创作,高品位的艺术表演,以及优秀民族文化艺术(特别是有深厚传统的各类表演艺术).在这三种文化中,前两种都不进入市场,也不由价值规律调节,第三种虽然以商品形式进入市场,受到市场规律的影响,但经济投入与产出不成比例,无力在市场竞争中自立、发展.     

鲁迅与野史

鲁迅重视历史典籍,对于野史笔记更为留意。他说过,读史,“尤其是宋朝明朝史,而且尤须是野史;或者看杂说。” 野史是对“正史”而言。正史是统治阶级官方修定的史书,清乾隆时选定从《史记》至《明史》等二十四部史书作为《正史》。野史指的是中国古代私人编撰的史书;杂说即杂记,往往记一时之见闻和一事之始末,或者常有掌故性质的史书。野史杂说,统称为杂史,它的特点,     

略论鲁迅杂文的题目

有人说,题目是文章的眼睛,这话很有道理。对于一篇文章,首先接触到的就是题目。题目的高下优劣关系很大。平淡无奇的令人索然无味,引不起多大兴趣。生动精采的则像磁石吸引铁屑一般,能一下攫住读者,不由得一睹为快;鲁迅杂文的丰富多采的题目,就有着如此强烈的魅力。 鲁迅一生写了七百多篇杂文,这些杂文的题目就体现了多样的风格和笔法。其中有的含蓄隽永,耐人寻味;有的明白如话,一目了然;有的充满哲理,启人深思;有的幽默恢谐,别有情趣;还有一些比较隐晦,似乎费解……,真是五     

论中国人的神灵观──鲁迅与道教研究一得

论中国人的神灵观──鲁迅与道教研究一得郑欣淼中共中央政策研究室道教认为，道生神，道无所不在，故亦认为神无所不在，所谓有物即有神，有形即有神。因此道教带有浓厚的万物有灵论和泛神论色彩，属多神教，信奉的神仙很多。这些神仙除道教自己所造之外，还不断从民间信...