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郭全芝!院中文系 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2000,(1)
《诗经·卷耳》抒写采摘、登高饮酒诸事 ,长期以来 ,论者惑于二事不能同为男性或女性所作 ,致使抒情主人公的性别众说纷纭。本文从考察《诗经》时代婚姻制度、社会风习等方面入手 ,论证《卷耳》主人公应是一女性 相似文献
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郭全芝 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2004,25(5):83-86
文体分类问题,学界一般追溯至《汉书·艺文志》.其实,先秦时期已经具有文体分类的意识,并付诸实践.从《诗经》解读切入,论述春秋战国之时对诗与文的看法及不同的解读原则,以期说明问题. 相似文献
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郭全芝 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2014,(4)
戴震《屈原赋注》和王逸《楚辞章句》都体现出对屈原的推崇,但对屈原作品的看法与解释则是异同互见。注释尚简是两者的共同追求。王逸的《楚辞》注释略微复杂,一方面注者有时引经据典,或对原文作引申阐发;另一方面又主要是对本文字词进行疏通,但仍以简明为主。戴震对于训诂的主张是贵精不贵博,解释时往往不考证。将屈原作品"经化"也是两位注家的相同之处,但程度不同。王逸的解释其经学意味更浓。解释范围方面,两部注解也有出入。在解释方式和方法上,戴震的注解体现出新的特点,如方式上主张根据对象不同的文体而采用不同的解释,方法上有因声求义、"在楚言楚"等。戴震对训诂有理论探讨,因此其训诂实践更富于自觉性。 相似文献
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清朴学家以考据、征实为重,但不少学者在解释《诗经》时却陷入巨大的矛盾之中:一方面他们本着求实精神,从《诗经》字词出发,以获取令人信服的结论;另一方面又坚守《诗序》之说,对《诗》《序》差异作主观性很强的调合。本文揭示了这一矛盾现象,并对其原因作了初步探寻。 相似文献
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郭全芝 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2001,22(5):26-27,134
《诗经》与《楚辞》，各自的风格特色是鲜明的，语言方面也不例外。然而由于她们使用同一种语言，又同属诗体文学作品，加上楚地士人时中原文化采取自觉学习的态度，所以两部作品在语言的某些方面又呈现出近似的状态。例如在句法上就有相当多的一致性。本文具体比较了两郑诗作的节奏、关联词的运用、并列结构及其他句法现象，试图从一个角度说明《诗》《骚》的传承情况。 相似文献
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郭全芝 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1988,(4)
鲍照诗歌的乐府部分与五言古诗部分,风格明显不同。对此,前贤已有定论。方植之《昭昧詹言》卷六专论鲍诗,于其五言古颇多“典实”、“沉涩”、“板滞”、“(钅东)”、“奥”等词,于其乐府则无这类评价,而代之以“豪宕”、“壮丽”语。沈德潜云:“鲍明远乐府,抗音吐怀,每成亮节” (《说诗醉语》六六)亦拈出乐府独评。王夫之则更直接了当地指出:“杜陵以‘俊逸’题鲍,为乐府言尔。鲍五言恒得之深秀而失之重涩,初不欲以俊逸自居”。(《古诗评选》)延至当代,仍有论及鲍照诗风者。如张志岳先生的 相似文献
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郭全芝 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1996,(1)
《小尔雅》是一部以解释先秦典籍中的词语为主的语义分类辞典，在《汉书·艺文志》中已经著录，今保存在《孔丛子》一书．据《隋书·经籍志》载，《孔丛子》为秦末陈胜博士孔鲋所撰。这一说法自宋代即有人怀疑．《小尔雅》的作者也随之成为问题．至清代，更有学者认为《小尔雅》非《汉志》著录之旧本，应出于汉末．但也有一学者认为《小尔雅》突出于孔的之手，秦汉之交．争论至今不息．本文拟就此提出一己之见，庶几有助于进一步探索．前人怀疑《小尔雅》为的作，主要基于以下几点：一、《孔丛子》是伪书，《小尔雅》作为其中一篇，亦必伪无… 相似文献
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郭全芝 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2009,30(6):93-95
元代贯云石的散曲被公认为是＂天马脱羁＂类作品。这种风格的内涵众说不一。其实,贯氏散曲的独到之处,是其风格既呈现多样性而又突出豪放一格,具体表现即是能熔歧方异端为一炉,俗而雅,庄而谐,柔而壮,在一首作品中往往两极兼具而又突出其一,体现出艺术辩证的特点。 相似文献
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郭全芝 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2012,33(3)
《史记》人物合传是具有特殊功能的文体形式。合传中的人物往往是同中有异,从而自然形成对比。司马迁对此往往加以强化,以便借助于人物的差异,表明自己的倾向。此外,在人物合传中,司马迁还往往借助特殊作法,如选材上的＂避重就轻＂、明显的主次之分、对比映衬、＂雷同＂式写法等等,目的多是为了引起读者的注意,以便读者深究自己的写作意图,从而体味不便明言的隐微意思。 相似文献
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