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郭康松 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3)
正名物考证涉及学科范围十分广泛,历来学者视为畏途。但它是研究古代历史文化的必要工作,故极具实用性。目前该领域的学术著作并不丰富,涉及敦煌名物的成果更为有限,《敦煌文献名物研究》(中华书局2011年版,以下简称《敦名》)以传统训诂研究方法为基础,积极探索名物研究的不同路径,其研究成果颇具特色,譬如:文献研究与图像及其他文物研究相结合,取得多角度的印证;长于俗字讹字考订并多有斩获;对于涉及中外交通的某些名物亦能深入探讨;多学科的视野等 相似文献
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射柳源流考 总被引：2，自引：0，他引：2
郭康松 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
射柳源流考郭康松一般的史学著作、辞书，在谈及射柳时，或将其看作一项竞技运动，或将其视为一种祭仪，造成这种分歧的原因是，没有对不同历史时期的射柳进行系统的研究。本文拟对不同历史时期射柳的内容，功用，射柳的起源、流变作一考索，以就教于方家。“射柳”一词，... 相似文献
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郭康松 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1995,(5)
对闰八月之年自然灾害和战乱的历史考察郭康松今年是农历闰八月，社会上盛传闰八月之年有大灾，且有人举例说历史上闰八月的１９００年有八国联军入侵中国之祸，１９７６年有唐山大地震之灾，其言凿凿，令许多人深信不疑．闰八月之年真有灾吗？一、闰八月是怎样确定的我国... 相似文献
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郭康松 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
《尔雅》是我国古代第一部解释词义的专著,也是一部按照词义系统或事物类别编排的具有百科性质的词典。从汉代至今,研读《尔雅》的学者不计其数,仅现存的研究、注释《尔雅》的著作就多达１２０余种。由朱祖延教授组织湖北大学古籍整理研究所的研究人员编纂,由湖北教育出版社出版的《尔雅诂林》,将历代研究《尔雅》的成果汇为一编,集《尔雅》学之大成。该书的编纂始于１９８６年,历时十余年,于１９９８年全部出齐。全书皇皇６巨册,前５册为“正编”,后一册为“叙录”。综观《尔雅诂林》一书,具有如下特点。１－资料完备 《尔雅诂… 相似文献
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早期歌谣与谚语是两种各自相对独立的文体，汉代以后二者不断交叉，渐至没有严格的区分，形成文学史上最古老的文体之一。谣谚文体属性是一种民间口头文学，具有民间性、口头性和集体性的特征。与民间性、口头性和集体性的属性特征相适应，谣谚在艺术上具有篇幅短小、韵律和谐的特征。篇幅短小一是句式短，以四言、五言为主；二是句数不多，以一句、两句为主。谣谚属于韵文文学，讲究韵律，节奏明快，可以合乐而歌、载歌载舞和讽诵咏叹。谣谚的功能特征可概括为谶示神谕与预示吉凶、记录民俗与反映民情、总结经验与传授知识、歌颂善政与批判虐政、施行教化与批评恶俗等。谣谚的属性特征、艺术特征和功能特征是谣谚区别于其他文体的重要标志，这些特征从谣谚产生之初就已具备，一直延续至今。 相似文献
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论清代考据学的学术宗旨 总被引：1，自引：0，他引：1
郭康松 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2002,24(5):55-58
对清代考据学派学术宗旨的认识关系到对清代考据学的评价。从清初的顾炎武、阎若璩等 ,中期吴派、皖派、扬州学派到晚清的俞樾等无不以由小学以通经明道作为他们的学术宗旨。这一宗旨是考据学区别于宋学的最显著的标志 ,它说明考据学家们不是为考据而考据 ,对批判程朱理学、促进学术的发展具有积极意义 ,同时也存在不可避免的局限性 相似文献
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郭康松 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(2):91-97
本文从中晚明一批学者对理学的批判、重视小学研究、强调博学博证、提出初步的考据学术规范等方面进行分析论述 ,阐明了清代考据学启蒙于中晚明的观点 ,并对清人为何不视晚明考据学为起源作出了合理的解释。 相似文献
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郭康松 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
《史讳举例》为避诗学之经典．但其对避讳的定义应加以补充和修正：１、避讳并非只是文字上，应包括口语、甚至口语中更严格．２．避讳并非中国之特有．许多民族中都有避讳习俗． 相似文献