优化北京高校外国留学生教育的问题及对策

美国、日本等发达国家将外国留学生作为本国经济发展人才储备的经验,为我国制定留学生工作的相关政策提供了借鉴。北京高校留学生教育在带来直接经济收益的同时,也为经济社会的发展提供了高素质的国际化人力资源。应建立与北京国际地位相适应的留学生工作体系,多方面提升留学生的教育层次,吸收和利用国外智力为北京的经济建设服务,推进留学生工作长期可持续发展。     

明代易学中的汉学倾向

明中叶以后,学者开始重新肯定汉学和古注疏的重要,在易学研究方面亦出现恢复汉学的倾向。由《易图》的真伪之辨,明人对宋儒的推崇态度已大加转变;提倡实学的学者通过考订《周易》中的象数来反对空谈玄理,涌现出许多以象数观点解易的著述,力图恢复汉人的言象;有关《周易》古注的辑佚工作,成果也相当可观,亦有专研音韵与考据易义的经著出现。可以说,这是清代汉易研究的滥觞。     

论杨慎经学诠释的特点

在明代经学诠释理学、心学化的学术氛围下,杨慎倡导汉学,强调考据训诂,以实证的研究排斥理学的思辨,又对传统经典提出了许多有意义的解释。他对于经学的诠释,改变了宋明儒者不明训诂、空论义理的学风,开创了明末清初新的经学研究风气。     

论明中期经学对宋学的反动——以杨慎对经学的阐释为中心

在明中期的学术环境中,学者对宋学的推崇态度已大加转变,开始检讨宋学之失,重新肯定汉学之功,强调汉、宋学之间的传承关系。反宋学必定回复至汉、唐之学,故学者多倡言古注疏的重要性,在经书注解方面注重文字、声韵的研究和名物制度的考订等,逐渐突破宋学空发议论的解经方式。杨慎敢于对宋儒进行大胆批评,认为宋儒之失乃因其"废汉儒而自用己见",他倡导汉学,重视音韵训诂,又对传统经典提出了许多有意义的解释,开创了新的经学研究风气。尽管他的研究缺乏系统性,但这毕竟是考据学兴起的开端。杨慎对经学的阐释已表现出其倡导汉学、强调考据训诂、崇尚博洽、以实证的研究拒斥宋学思辨的趋向。汉学自明中期起即日渐复兴,明中期经学的反宋学是清人"复汉学"的先导。     

明太祖的经学政策

明太祖在进一步加强君主集权统治的同时,在经学领域施行一系列经学政策.他重用儒生,逐渐形成以儒家学者为核心的幕僚集团;重视经书,同时加强经学教育,大力兴办各级学校,对经学的传播与发展有积极作用;颁令八股取士,尤其重视程朱理学的作用,要求生徒恪守儒家正统,从而以程朱理学来统一士人的思想.明太祖重视儒家经学,以程朱理学为学术正宗,对于明初的社会政治、文化、教育等的发展都有重大意义,奠定了有明一代王权统治的根基.     

20世纪中国《论语》文献学研究回顾与展望

中国<论语>文献学学科理论体系现已初步构建,对<论语>文献本身的训诂研究工作正在进一步加强,其经学研究也已成为新的研究重点,可见,<论语>在现代社会中的价值研究十分重要.     

论重建大学生诚信道德的紧迫性

诚信作为一种道德规范,是一个社会存在和发展的基石,是大学生安身立命之本,然而,我国目前大学生群体中存在着严重的诚信缺失,原因是多方面的,重建大学生诚信道德刻不容缓。需要全社会共同努力。     

20世纪中国论语文献学研究回顾与展望

本文对20世纪中国论语文献研究状况进行了总结与回顾,同时就论语文献学学科体系的构建、论语文献学今后的主要研究方向提出了自己的一些看法。     

多媒体教学软件的质量评价及其指标体系

多媒体技术作为一种全新的教学方式被越来越广泛地应用于课堂教学中 ,而多媒体教学软件的质量问题也日益突出。文章从建立指标项系统、确定权重系数、划分等级标准诸方面对多媒体教学软件的评价指标体系进行了研究 ,初步提出了关于多媒体教学软件的质量测评方法     

多媒体教学系统与教学方法研究

本文通过对多媒体教学手段的现状分析和对多媒体教学系统的考察,研究了多 媒体教学中各要素的合理配置。多媒体教学方法应遵循以教师为主导,以学生 为主体的教学规律,避免使各种媒体信息喧宾夺主,以取得好的教学效果。文章 研究了各种媒体信息在教学中的适用性选择原则,同时探讨了启发式、交互式教 学方法在多媒体教学中的应用。