卢梭:自负与偏执的立法者

法国大革命的思想先驱者卢梭的政治思想带有明显的革命和乌托邦的幻想色彩.卢梭认为文明的缘起以及良好的人类制度取决于人的发明或设计:卢梭谴责任何形式的社会改良,主张并要求贤明的立法者在破坏一切的暴力革命基础上重建美好的社会。立法者的革命哲学是建立在否定传统和经验基础上的,这种自负的抽象化做法在其大规模的乌托邦社会工程中蜕变为扼杀个性和自由的极权主义。本文试就立法者的革命哲学产生社会效应的原因、理论根源及其蜕变为极权主义的缘由作了初步的探讨。法国大革命的思想先驱者卢梭的政治思想带有明显的革命和乌托邦的幻想色彩。卢梭认为文明的缘起以及良好的人类制度取决于人的发明或设计:卢梭谴责任何形式的社会改良,主张并要求贤明的立法者在破坏一切的暴力革命基础上重建美好的社会。立法者的革命哲学是建立在否定传统和经验基础上的,这种自负的抽象化做法在其大规模的乌托邦社会工程中蜕变为扼杀个性和自由的极权主义。本文试就立法者的革命哲学产生社会效应的原因、理论根源及其蜕变为极权主义的缘由作了初步的探讨。     

诚信危机及其原因剖析

市场经济本质上是一种契约关系基础上的信用经济 ,诚实守信是合格市场主体最基本的道德规范。中国当前市场活动中大量的不讲信用、欺骗欺诈行为 ,已严重干扰了市场经济秩序的建立和完善。本文就诚信危机的表现及其原因作了初步的探讨和研究     

卢梭公意理论:以自然为摹本的社会原则

与启蒙运动的进步观相左,法国启蒙思想家卢梭持有"文明退步论"。在卢梭的社会契约理论中,他向人们展现了绕开文明悲观主义的路径,即以自然状态中使人自由平等的具有非个人特征的自然力量为摹本,设计一个兼具普遍主义和个人主义特征的公意统治的社会。但在如何保证公意的公正性问题上,卢梭的论证方式却使公意的普遍性蜕变为一致性,个人意志被淹没在公意的海洋中而鸦雀无声。     

理性主义与经验主义自由观之比较研究

反对专制是理性主义与经验主义自由观的共同目标.尊重经验和传统的经验主义自由观,无论是在哲学上还是在政治上,都带有试探和尝试的精神,这种反权威主义的精神气质使其在宪政民主政治建设中发挥了重要作用.由于欧洲大陆缺乏英国那样的自由传统,大陆理性主义自由观的解放意义不容否定,经验主义自由观在保护个人自由方面的建设意义更值得称道.     

和谐社会的信任结构及其道德基础

在现代社会中,和谐的人际关系是建立在普遍主义的社会信任结构基础上的。在普遍主义信任结构中,人与人交往合作的范式是非情境导向的,即不以与自己关系的亲疏远近区别对待他人,这种平等主义的信义原则体现了人之为人应当得到普遍尊重的道德理念。这种尊重超越了一切身份关系与功利主义的计较。     

市场经济条件下道德的再认识

通过对道德的理性分析 ,揭示了传统社会所倡导的德性的道德有其局限性 ,不适合现代市场社会扩展秩序的需要。在市场经济条件下 ,只有在人类进行选择中所产生的有利于秩序扩展的普遍而抽象的规则 ,才担当得起道德之名 ,即市场经济需要规则的道德与之相适应     

规则意识与诚信

诚信是人们之间进行合作的基本准则。在市场经济中，经济主体之间的合作关系的建立，主要是采取契约的形式，契约是在相对独立的利益主体之间基于平等协商而自愿达成的具有法律效力的协议。英国法律史学家亨利·梅因认为，契约是附加着——个“债”的合约或协议，“债”是“应负担履行义务的法     

公平正义与诚信

人无信不立,国无信不兴。诚实守信是政府、企事业单位和个人的基本行为准则,是思想道德建设的重点。加强诚信道德建设,关键是要维护社会的公平正义。公平正义是诚信的道德源泉,只要公道和清明常驻人心,人们就会按照理性和良心做事。公平正义的社会秩序使人之为人本身得到普遍的尊重,从而消除了人与人之间的猜疑与隔阂。这种尊重体现在机会公平、过程公平和结果公平之中。     

诚信道德建设的对策研究

诚信守约是市场经济秩序得以维持的最根本的规范。伴随着市场经济在我国的建立和发展，加强诚信道德建设的问题越来越引起社会的重视。因此，建立和发展社会主义市场经济，必须在全社会重建诚实守信的道德环境。     

革命的悖论

尊重传统的１６８８年英国光荣革命奠定了西方近代政治发展的自由与宪政的基础,而同过去决裂并否定过去的１７８９年法国大革命却走向了一种与暴政有着许多相似之处的制度。本文通过对英法两国革命的比较研究,揭示了源于笛卡尔的理性主义以及法国启蒙运动中追求平等的激情是导致法国大革命蜕变为专制统治的根本原因。