蒙元初期的丝绸之路与国家治理

13世纪,随着蒙元帝国的兴起和边界的快速推移,新疆由传统的中国边疆西域变为帝国版图的核心区。四通八达的交通和保障有力的驿站运输,保证了帝国一统天下,重构了此前衰微的丝绸之路。移藩去篱、交叠有效的治理,使蒙元帝国在多元互动、交融共生之中走向繁盛,生动诠释了“丝路精神”,促进了中华民族的形成,为人类文明发展做出了贡献。“一带一路”建设会使新疆由中国“边疆”跃居亚太“核心”,为更多国家和地区的人民带来福祉,促进中国与世界的和平发展。     

历史唯物主义实践的科学方法论与中国社会存在理想的实现

人类存在的理想性与现实性的矛盾是长期困扰人类的基本问题,历史唯物主义为此提供了解决问题的科学的方法论,使人类通过"改变世界"来解决生存矛盾的梦想获得了现实的可能。列宁、毛泽东、邓小平等共产党人将马克思主义普遍原理同本国具体实际结合起来,在实现马克思主义本土化和时代化的同时,准确把握并解决了本国社会存在的矛盾问题,将"改变世界"的理想变为现实。中国革命和建设的成功,离不开实践的科学方法论。     

晚清时期新疆改制建省所致的社会文化发展与民族融合

晚清时期新疆改制之后,采取广兴水利、移民实边、兴教劝学、促进互通等措施,大力加强新疆社会基础及文化建设,促进了新疆经济教育文化的较快发展。在社会统治及管理制度改变的同时,新疆的社会结构和居民身份也随之发生了重大变化,呈现出更加多元的族裔属性,民族融合度进一步加大。社会不同成员间互通互晓、彼此相知、消除隔阂的措施,在复兴天山南北的商业贸易,增加不同地域、不同族属和城乡居民之间互动交流的同时,还在一定程度上解决了因语言不通、文化殊异所致的政令不畅、社会意识难成统一等长期影响新疆社会发展的重大问题。晚清时期新疆的"改制设省",在对社会进行良好整合的同时,较好地实现了不同地域、不同族裔、不同语言和文化群体之间的交流与互通,对国家统一、稳定边疆和社会发展起到了良好的促进和保证作用。     

历史想象与社会建构——评女性主义对中国科学史的解构与建构

在中国科学史研究中,社会建构论框架下的女性主义采用后现代方法,用妇科的产生与发展作为撬开《黄帝内经》身体理论的楔子,通过揭露“性别密码”,将中医视为中国历史语境中的编史学“想象”,中医理论和知识成为中国封建社会父权制话语下的产物在形式和内容上被刻上了性别政治和权威意志的烙印。这种相对主义立场在社会与自然二分的认识论框架下否认了科学的整体性,科学的客观性被消解。女性主义的新近发展摆脱了本质主义的历史解释,关注社会、科学、技术的关系及其物质化过程,为反思和开拓中国科学史研究提供了启发。     

人类存在的矛盾性与和谐社会的构建

实践活动的理想性与现实性使人与世界间构成了独特的否定性的统一关系。通过实践,对“终极存在”予以确认、对“终极解释”予以占有、对“终极价值”予以规定来奠基人类自身在世界中的安身立命之本,这是实践无限的指向性的必然,在这一过程中也形成了世界历史。立足现在、反思历史、远瞻未来,构建社会主义和谐社会,超越个体生命的短暂和有限,使人获得真正的自由,使生命获得最大的意义和最高的价值,这是新时代中国共产党人对生活的一种思考结果。     

问题与反思：近30年中国身份认同研究析评

近些年来,反华势力和分裂分子借助宗教和民族问题,在中国边疆少数民族地区频频作乱,身份认同问题成为新疆、西藏等地凸显的社会问题.身份揭示的是主体在特定关系中的一种不可转与的地位或资格,一种如何与他人相处的相应行为准则.多重身份意味着多样生存选择和多种生存智慧,是人类存在和发展的资源.现代社会生活的高频变换和不断否定,造成了身份认同危机.改革开放以来,中国关于身份认同的研究从无到有,已呈溪汇江河、风云渐起之势,结合实际进行高水平的研究,解决中国社会的身份认同危机,维护祖国的统一与和平发展,是身份认同研究的重要课题.