沂蒙文化生成与演进的历史分期摭探

沂蒙文化源远流长,博大精深。纵观其生成与演进的漫长的历史发展过程,史前是沂蒙文化孕育成长与独立发展的原生时期;西周至春秋战国是沂蒙文化走出沂沭河流域,与中原文化交汇互渐的拓展时期;秦汉是沂蒙文化融入中华民族大文化后蓬勃发展的激扬时期;魏晋南北朝是沂蒙文化在中国江南异彩纷呈的辉煌时期;隋唐宋金元是沂蒙文化发展平缓、单薄、弱化的低落时期;明清是沂蒙文化显现发展旺势的复兴时期;近现代是沂蒙文化输入先进思想和革命文化的焕然时期;当代是沂蒙文化特别是沂蒙红色文化丰富与弘扬的升华时期。     

建立社会主义核心价值体系教育的有效运行机制

社会主义核心价值体系教育科学化的关键是推动运行机制的创新,促进系统整体功能的优化,使系统各要素之间科学、有序地互动.社会主义核心价值体系教育的有效运行机制具体体现为科学的互动机制、实现机制与反馈机制.     

探析孔子的“仁爱”思想其和谐社会理念

孔子的“仁爱”思想和“仁学”体系,构建了以“克己复礼”为基础、以“仁者爱人”为核心、以“为政以德”为准则的和谐社会理念,为社会的政通人和提供了理论基础和践行路径,对我们今天“修己”、“教人”、“处世”、“理政”及构建和谐社会等方面,仍不乏启迪和教益.     

第斯多惠教学思想探识

第斯多惠教学思想探识韩延明第斯多惠（１７９０－１８６６）是十九世纪中叶德国著名的资产阶级民主主义教育家，被誉为＂德国教师的教师＂。他对德国、欧洲乃至世界近代教育史发展作出的最重要的贡献，是他提出的一套独特的教学理论体系。这个理论体系就内容看，一是全面...     

简析教学过程

<正> (一)教学过程是在教师施教与学生领教的“双边”活动中,使学生掌握知识、形成技能的一种特殊的认识过程。完整的数学过程,既包括着教师以学生为对象的教授过程,也包含着学生在教师指导下的学习过程。就其实质与特征而言,它是一个以人类一般认识活动的普遍规律为指导,但又不完全等同于一般认识过程的特殊的认识过程。教学过程中不仅要传授知识、发展智力、培养能力、增强体力,而且要进行思想品德教育。它是对学生施以德育、智育、体育、美育和劳动技术教育,培养全面发展的新人的必由之路。教学过程独有的特点正在于此。     

论大学教育观念现代化的特征与属性

大学教育观念现代化是大学教育现代化的一项基本内容 ,它的核心是大学教育与社会、人、文化之间的基本关系。它对大学教育现代化的作用不是以物化的形态显现的 ,而是以隐性的内在规约表现的。大学教育观念现代化具有如下特征和属性 :全面性、时代性、发展性、导向性、层次性、创新性和特色性     

孔子行政管理思想及其现实启迪

孔子曾经是一位力行改革、政绩斐然的行政管理者。(韩非子·内储说大微》载:“仲尼为政于鲁,道不拾遗。”(荀子·儒效》记:孔子任司寇期间,“沈犹氏不敢朝饮其羊,公慎氏出其妻,慎溃氏逾境而徙,鲁之粥牛马者不豫贾。”是说当时骗人的羊贩老实了,骂街的泼妇被休了,骄横的流氓搬家了,市侩们也不敢哄抬物价了,其管理才干由此可见一斑。孔子一生热心于参政议政,他在游说列国期间,每“至于是邦也,必闻其政”(《论语·学而》,下引此书,只注篇名)。在见闻与实践中,他总结与阐发了不少有关行政管理的思想和主张,至今仍不乏启迪。 孔子的行政管理思想体现在以下五个方面: (一)实施“仁政礼治”。此乃孔子人本主义思想在行政管理上的具体体现。《吕氏春秋·不仁篇》曰:“孔子贵仁”.《论语》中“仁”字凡109见。孔子“仁政礼治”的行政管理思想,一是要求管理者“为政以德”,做到“居处恭,执事敬,与人忠”(《子张》),“恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》),“泛爱众,而亲仁”(《学     

“图”“文”并重细雕琢——2007年高考全国甲卷作文题解析

近年来，高考作文命题大多以话题作文为主，也不乏文字性材料作文。这样的命题较为直观，便于把握，但多少总显得老套。作文命题的原则应该稳中有变，不落窠臼。2007年全国卷甲卷高考作文试题就显得新颖别致，令人耳目一新，值得细细品昧。     

地市高校农村社会服务职能摭探

为农村社会服务,是实现"全面建设小康社会"目标的关键,是实施科教兴国、人才强国战略的重要体现,是地市高校获得不竭发展动力的必然.从构成农村社会复杂巨系统的主要成分出发,地市高校农村社会服务可分为政治建设服务、经济建设服务、文化建设服务、教育发展服务等类型;依此为依据,又可把服务的形式划分为若干种.     

论现代社会生命教育面临的难题及对策

自由主义和社群主义围绕着现代社会生命教育面临的难题展开了长期的论争,即生命归宿感的迷失与追寻;生命权利和良善顺序的先与后;生命教育职能的分工与合作;管理与教化的分离与融合.为此,必须消解生命原子态存在与群体身份定位的二元对立,还生命以整体性的存在;摆脱"权利生善"与"善生于群体秩序"的先后争论,回归生命价值的超然存在;从美德视角反思家庭、学校、社会三者间的生命教育职能划分;深度反思与建构生命教育中管理与教化的融合机制.