逻辑重建的科学史与李约瑟难题

康德曾经说过大致如下的话：没有科学史的科学哲学是空洞的，没有科学哲学的科学史是盲目的。库恩在其名著《科学革命的结构》中一开始就导言，历史不仅是一门“纯粹描述的科学”，而且是一门“解释的、有时还是规范的科学”。①拉卡托斯则明确的提出，要依据科学哲学的规范，理性地重建科学史。⑥困惑于中西科学发展在时间和程度上的巨大差异，李约瑟提出了以他的名字命名的难题，即经历了古代科技辉煌的中国为什么却在近代大大地落后了。很显然，这一问题争论的热烈程度并没有因为多卷本《中国科学技术史》的陆续问世而有所缓和。其原因之…     

论价值论领域的休谟问题

在元伦理学中,休谟的"是"与"应该"问题与事实与价值的二分问题联系起来,并成为其一个重要的教条.本文通过逻辑史考察,将实践的结构解析为"应该"、"做"与"是"相联系的环节,并在此基础上尝试解决价值论的休谟问题:"是"与"应该"的逻辑关系是一种偶然的、经验的关系而不是必然的、先验的关系.     

“存在”作为二阶谓词的现象学意义

在“存在”谓词的争论中,康德将其看作非实在谓词,而弗雷格将其看作二阶谓词.海德格尔对“存在”之古怪逻辑性质的分析实际上从另一个角度揭示了该谓词的二阶性质.胡塞尔式的现象学可以成功辩护,系词也是二阶谓词.系词总是伴随命题态度的,在经典现象学中,它们可以一同被悬置,但在一个存在主义转换中却必须被保留.“存在”作为二阶谓词蕴含了“存在”为意义奠基的结论,而这个结论可以通过对“空名”问题的考察找到其哲学机制.     

道德图林机对康德绝对律令的重述

将康德的理性存在看作一台道德图林机,依据其构建原则所克隆出来的道德图林机之间,将服从～系列“道德原则”。从逻辑上可以严密地证明,这些原则包含了康德绝对命令的三种表达形式。即：不存在定言指令只适应于特定康德机、而不适应于其他康德机的情形;不存在仅仅作为工具机的道德图林机;不可能存在定言指令集不同的道德图林机。     

三种内在价值概念及其可能的一致性

当代价值论的核心概念“内在价值”有三种不同的说明方式,康德的“无条件”说明,布伦塔诺的基于态度合适性的说明和摩尔依随于内在属性的说明.如果合适态度中包含了内在属性,那么,布伦塔诺的第一人称说明可以转换为摩尔的第三人称说明;而如果将康德的条件价值区分为必然的意向性条件和偶然的因果性条件,并将前一类价值也看作是内在的,那么,它就会与布伦塔诺-摩尔的说明达成一致.     

论灵感思维的心理学本质

提出元维子、势态、层次性和转换假设，在为科学心理学提供形而上学框架的基础上解决灵感思维的心理学机制，消除灵感思维与普通发现思维乃至心理失误之间的绝对界线，使之成为一个科学问题。考查生理、心理、知识和价值四种势态，灵感产生的关键乃是势态间的转换。     

辩护生物学发现中的“巧合”——Meselson-Stahl实验的个案分析

Meselson-Stahl实验作为"生物学中最漂亮的实验",实际上包含了两个巧合,如果没有它们,实验将支持另外的结论。但是,该实验的第一个巧合是可以辩护的,第二个巧合则是不可辩护的。对巧合的辩护涉及对巧合的说明与再说明,只有它们的关系是合理的时候,一个辩护才可能成功地做出。