CPBL教学法的探索与思考

以案例与问题为导向的教学方法（case and problem based learning，CPBL）是近年来医学教育中的热点。以肿瘤专业为例进行数据分析，以2015—2018级南京医科大学第一附属医院肿瘤学专业研究生46人作为研究对象，采用CPBL教学模式，授课后通过问卷调查与自身对照，评估教学效果。结果显示，CPBL教学法可提高学生综合概括表达能力、解决临床问题的效率，增强学生学习工具的运用能力，增加学生对临床问题的理解深度及临床问题的外推、延展，在团队精神中亦对建立目标、安排分工、归纳总结方面有所促进，但对情感交流及沟通技能帮助不大。     

关于逻辑真理是否可错问题的再探讨——兼复梅祥同志

真理是对客观事物及其规律的正确反映,真理是不可错的.真理可分为科学真理和逻辑真理,前者是有关思维具体内容正确反映客观事物的真理,后者是有关思维形式正确反映客观事物的真理,亦即正确思维形式的真理.由演绎逻辑系统所揭示的各种有效式(恒真式)也即是逻辑真理.逻辑真理乃是客观事物某些最一般的性质和关系的正确反映.逻辑真理是不可错的.逻辑定理和逻辑真理不可混同,只有那些确实是恒真式的逻辑定理(它们是逻辑定理中的大多数)才是逻辑真理,并非是恒真式的所谓"逻辑怪论"的逻辑定理就不是逻辑真理.逻辑真理是不可错的,逻辑定理是可错的.     

建构数理辩证逻辑系统必须澄清的一些理论问题

为了建构数理辩证逻辑系统,必须首先正确理解如下几个理论问题:1.关于数理辩证逻辑的名称问题;2.辩证逻辑的研究对象和学科性质问题;3.辩证逻辑能够不能够和应该不应该形式化问题;4.非形式化辩证逻辑与数理辩证逻辑的关系问题;5.正确区分逻辑矛盾与辩证矛盾问题;6.数理辩证逻辑与数理普通逻辑的关系问题.     

中国古代(先秦)已经有了辩证逻辑(科学)吗?

虽然<周易>是一部具有丰富的辩证思维、辩证思想的光辉著作,但辩证思维、辩证思想与辩证逻辑(科学)是根本不同的;<周易>中八卦、六十四卦的符号系统根本不是辩证逻辑形式演绎系统;在距今2500-3000年的我国奴隶社会时期,根本不具有创建辩证逻辑形式演绎系统的条件.因此,中国古代先秦时期只有辩证思维、辩证思想,没有辩证逻辑科学.     

《渗透逻辑及其应用——当代中国人的思维工具》评述

柳昌清同志经过长期坚持不懈的研究 ,提出了“渗透逻辑”这一概念 ,建构了渗透逻辑的辩证逻辑形式化传统 ,初步解决了“辩证逻辑不像逻辑”的问题。柳昌清同志还把渗透逻辑推广到学术研究和技术研究领域 ,也取得了多项应用成果。柳昌清的研究和成就 ,得到了同行专家的赞许和有关部门的重视。“渗透逻辑及其应用”被列为河南省“九五”哲学社会科学规划项目 ,“渗透逻辑在教育上的普及及其在电子计算机上的应用”被列为河南省软科学研究计划项目。以柳昌清为首 ,河南省的十几位逻辑工作者和实际工作者共同完成了这两个项目。《渗透逻辑及其应…     

对我国两个著名的数理逻辑系统的评析——为建构我国的数理辩证逻辑系统献言

从"数理辩证逻辑的对象问题"、"数理辩证逻辑与经典数理逻辑的关系问题"、"数理辩证逻辑的常项问题"三个方面来评析,赵总宽教授的<数理辩证逻辑导论>一书建构的逻辑系统更宜称为非经典逻辑中的扩展逻辑.以桂起权教授等著的<次协调逻辑与人工智能>一书为样本,对次(弗)协调逻辑系统进行评析的结果表明,该系统的根本缺陷在于混淆了"逻辑矛盾"、"谈判矛盾"、"辩证矛盾"三个不同的概念,从而对不矛盾律、司脱克规则的否定也是不当的.     

评《第三只眼看“黄、马之争”》──复邓晓芒先生

邓晓芒先生的《第三只眼看"黄、马之争"》一文①（以下简称"邓文"），是对我和黄展骥先生前一时期的几篇论争文章的评论。为了把几年来由我和黄展骥先生引起的有关逻辑矛盾、辩证矛盾兼及形式逻辑、辩证逻辑关系问题的争论引向深入，特写此文对邓文的某些论点提出评论，作为对邓文的答复并就正于逻辑界诸同仁。一、邓文说："马佩先生在《也论"逻辑矛盾"与"辩证矛盾"》一文中批评黄先生将辩证矛盾仅仅归结为某种变化的'中介状态'或'过渡状态'，强调辩证矛盾是无处不在的客观规律，而不限于黄先生所谓'两大确定区'之间的'含混区'，这本来是对…     

论辩证概念

在辩证逻辑学界,目前存在着两大派:一派根本否认辩证思维形式(即辩证概念、辩证判断、辩证推理、辩证论证等)的存在,认为辩证逻辑研究思维形式无非是研究各种思维形式的辩证法。还有一些同志,口头上也讲辩证思维形式,但他们所说的辩证思维形式并非辩证概念等等,其实质仍然是思维形式的辩证法。另一派则承认辩证思维形式的存在,笔者属于这一派。我们认为,辩证逻辑虽然研究思维形式的辩证法,但是,辩证逻辑的重要内容,它     

驳《寻觅了半个世纪的辩证逻辑》——复诸葛殷同先生

当今之世,摧残了逻辑科学发展的并不是辩证逻辑学者。说逻辑化的辩证逻辑“是意识形态的产物,其基本原则相当程度上是似是而非的”,或者是对辩证逻辑的严重歪曲,或者是对辩证逻辑不甚了了。《寻觅了半个世纪的辩证逻辑》一文中“与马佩先生商榷两点”的内容本身也是值得商榷的。