佛说之法门与邪教之法门的比较研究——读《四阿含》后对《转法轮》的沉思

《胜鬘经》说：吾“得一切佛法，摄八万四千法门。”《心地观经》指出：“八万四千总持门，能除惑障销魔众。”众生有八万四千之烦恼，故佛为之说八万四千之法门。     

文明观在伟人视野中积淀——试论江泽民同志对精神文明建设理论的新贡献

“马克思主义要发展,社会主义理论要发展,要随着人类社会实践的发展和科学的发展而向前发展.”(《邓小平文选》第3卷,第42页)江泽民同志在《加强党的理论建设》一文中向世人宣告:“我们     

“梵宇之栋梁”“法门之龙象”

《开元释教录》指出：义净三藏受帝王之命译出《根本说一切有部百一羯磨》和《根本说一切有部尼陀那》之后，“帝御洛城西门，宣示群辟净（义净）所新翻并令标引。二年，丙午随驾归京。敕于大荐福寺别置翻译院处之。”在“御制”《大唐龙兴三藏圣教序》、《大唐中兴三藏圣教序》中无不明确指出：“大福先寺翻经三藏法师义净”华梵俱精，     

青年毛泽东科学信仰的形成和特色

青年毛泽东科学信仰的形成和特色高玉春青年时代的毛泽东①，并非天生的“圣哲”、马克思主义者。他的信仰也有一个演变、升华的过程。而今，考察青年毛泽东科学信仰的形成及其特色，不仅有助于深入了解青年毛泽东与确立了“毛泽东思想”的毛泽东的关系，而且对于加强马克...     

谈精神文明建设的中介系统及其功能

列宁指出；“要真正地认识事物，就必须把握、研究它的一切方面、一切联系和‘中介’”。（《列宁选集》第4卷第453页）所谓中介，是表征事物之间联系的范畴，是指处于不同事物或不同要素之间起居间联系作用的环节。对立的两极通过中介联成一体。精神文明建设的关键是转化为群众的社会实践。精神文明及其建设往往要通过中介系统才得以实现。作为精神要素范畴的精神文明建设与群众的社会实践之间的中介。也是由诸多要素构成的复杂系统。作为中介系统的社会经济制度和政治制度是精神文明建设的决定性因素。社会物质生产实践本身不能直接产生人…     

对引进“适宜技术”论的质疑

“适宜技术”又叫做“中间技术”,它是与先进技术或高级技术比较而存在的。所谓“适宜技术”,实际上就是投资少、用人多的劳动密集型技术的同义语。当前国际上对这个问题谈论得比较多,似乎成了发展中国家在技术引进中的一条有形或无形的戒律。我国是一个发展中国家,自然也不无影响。     

精神文明建设的走势和规律初探

精神文明建设的走势和规律初探高玉春社会主义精神文明建设是群众性的创造历史、创造奇迹和创造精神财富的光辉事业。精神文明建设应始终坚持重在建设的方针。重在建设，反映了社会主义现代化建设的客观要求，体现了社会主义精神文明发展的内在规律。而中共十四届六中全会...     

“东方圣人”释道安

释道安,佛图澄弟子,东晋时杰出的佛教领袖,般若学六家七宗中“本无宗”的创始人。他在创建僧团并制《僧尼轨范》、组织翻译和亲译佛经、编篡佛教《众经目录》诸方面也作出划时代贡献。因此,他不仅是中国佛教史上杰出的学者,而且被鸠摩罗什誉为“东方圣人”。     

浅谈反思性教学在教师专业发展中的作用

＂反思＂理念诞生以来,已经被越来越多的人所引用。这种影响范围也扩散到教育领域,成为教育领域流行的时尚用语。可以说反思性教学是教师专业发展的前提与基础。教育事业的发展离不开教师教育素质的提高,反思性教学是实现该目标的重要途径。