正视贫富差距 防止两极分化

党的十一届三中全会以来，在邓小平建设有中国特色社会主义理论指引下，经过全党和全国各族人民的努力奋斗，我国现代化建设事业取得了巨大成就。人民生活水平不仅得到了普遍提高，而且生活质量也大为改善，这是令人瞩目的客观事实。然而，由于收入分配上的差异，也还存在着贫富差距的问题。如何看待和处置这一问题，已经成了社会各界关注的话题。本文试从领会我国社会主义初级阶段分配制度的基本内容和主要特征出发，着重分析产生贫富差距的合理性方面和造成不合理收入的原因，力求探讨不合理收入的抑制办法。一、拉开收人分配上的合理差距…     

论曾国藩"商战"思想的时代内涵与历史价值

曾国藩首倡“商战”,后发展成中国近代中叶的经济纲领,其时代内涵包括正确处理“商战”与“耕战”、“商战”与“兵战”、“商战”与“学战”三大关系,既标志着中国人对资本主义的认识已接近到本质的层面,又标志着中国人对中国近代经济社会发展的大思路已基本弄清。     

高教管理必须与时俱进

处于网络化、国际化背景下的高等教育 ,要实现可持续发展 ,必须要在管理方面与时俱进。即在观念上树立多元质量观、内涵发展观等 ;在宏观管理上打破集权式体制 ,给高校以自主办学权 ;在内部管理上 ,从激活办学要素、提高效益出发 ,走“大学公司”式发展道路 ,打破专业壁垒 ,让学生自由选择专业并在学习过程中自主调整专业。     

知识经济时代我国高等师范教育发展的思考

教育即“知识生产力”,从这一新的理论视野出发对高等师范教育这一独特的教育领域的发展态势的考察结果是 ,我国高等师范教育必须从 6个方面进行现代化的途径选择 :思想观念必须超前化 ;教师素质要求现代化 ;课程内容强调综合化 ;教学方法突出个性化 ;教育技术体现信息化 ;管理机制实现科学化     

培养创新型人才是"两课"教学的主旋律

“两课”是高校思想政治教育的主渠道,它既具有德育功能,也具有创新功能,是高校培养创新型人才的基本渠道。“两课”教师自身素质的提高是培养创新型人才的关键,实施教学创新是培养创新型人才的保证。     

曾国藩"德治"思想与中国古代"德治"思想之比较

曾国藩作为中国近代富有影响的政治家、思想家,其"德治"思想既有对古代"德治"思想的承继,同时又根据时势的变迁发展了前人的思想,尤其是他在选拔和启用人才时,动态考察人之德操,重视"自律"慎独"作用的发挥及"以德治军"的思想观点,至今仍有借鉴意义.     

科研活动与教学、学习的现代结合

现代高等教育中最首要的问题是科研与教学的关系问题。２０世纪８０年代和９０年代初，在美国（也包括在其它国家），科研与教学不相容论提得愈来愈多。我们常常听到这样的断言：大学教授搞科研就会把教学丢开；他们花在科研的时间是从教学中抽出来的；对科研的极大兴趣内含对教学缺乏兴趣；大学教师搞科研时把学生遗弃了…… 等，我们在对持这种观点的人进行研究的过程中发现它甚至反映在大学教师所提出的一般性评述问题中。人们常常向大学教授提这样的问题：您对科研感兴趣还是对教学感兴趣？您把时间花在科研上还是教学上？您的学校侧重…     

对新建本科院校生存发展的战略思考

新建本科院校面临生存和发展的一系列严峻挑战。为应对这种挑战,这类院校必须高度关注和认真解决自身发展过程中几个重要问题,即具备前瞻性的大学理念,确立合理性的发展目标定位,推进整体性的学科建设,抓好紧迫性的师资队伍建设,构建鲜明性的办学特色。     

大学校园文化建设的实践与理性思考

大学校园文化是指以社会先进文化为主导,以大学师生文化活动为主体,以大学校园精神为底蕴,由大学校园中所有成员在长期的办学过程中共同创造而形成的学校物质文明和精神文明的总和。它包括校园环境文化、校园文化活动和校园精神。大学校园文化是社会主义文化的重要组成部分,对高等教育以及人才培养具有重要意义和作用。建设大学校园文化,要有一定的原则和策略。     

论韩非子的君主集权理论

韩非子君主集权制的理论是建立强大的中央集权制的封建国家的理论基础,是顺应历史发展的潮流的。韩非子的理论与老子的“小国寡民”、孔子的“兴灭国,继绝世,举逸民”的仁政学说,是截然相反的。韩非子主张法治,由君主制订统一的固定的法律,君主独揽大权,实行严格的赏罚,使群臣“唯命是听”,并且主张:“明主之吏,宰相必起于州部,武将必发于卒伍”,不管是文官还是武将,都必须经过实际斗争的考验,在实践中锻炼和增长才干,然后逐级予以提拔。因此他主张“任人唯贤”反对“任人唯亲”。