试论约翰·菲斯克的大众文化快感理论

约翰.菲斯克认为,作为大众文化内部驱动力量的快感可分生产的快感、冒犯式的身体与狂欢的快感,并对应躲避式、生产者式的两种快感运作方式,大众消费者从中进行意义生产、权力抵制。约翰.菲斯克的大众文化快感理论与罗兰.巴特身体美学、米哈伊尔.巴赫金“狂欢化”理论等思想有着丰富的渊源关系。约翰.菲斯克的大众文化快感理论在积极意义、消极影响两方面为大众文化研究提供了重要的参考系。     

从目的论看英汉习语的文化差异及翻译

文章从目的论的角度分析了英汉文化差异的主要原因，认为英汉文化的生存环境、风俗习惯、宗教信仰以及对客观事物认识上的差异，造成了英汉习语表达上的不同。     

分子标记在小麦研究中的应用

简单重复序列是以1～6个碱基为基本单元的串联重复序列。在小麦的遗传图谱构建、遗传多样性分析、品种及基因型鉴定、目的基因以及QTL标记和育种中，都广泛的运用到SSR标记。本文主要介绍了DNA分子标记的优点以及在小麦研究领域的运用。     

智珠

世界上百分之八十的不自由者,都是自做枷锁自监守的。     

一部有创新有特色的新书——读《中国革命史》

由河南大学等四校共同编写、靳德行教授主编的《中国革命史》(河南大学出版社出版,全书共九章,计三十万字)是一部有创新、有特色的中国近现代革命通史。全书有以下五个特点。 第一、线索清楚,重点突出,体例新颖。本书的编写,坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,勾勒了上自鸦片战争,下迄社会主义改造的旧民主主义革命时期、新民主主义革     

唐僧PK悟空的随想

电视里重播《西游记》了,眼见得无能的唐僧又被妖魔掳了去,害得孙悟空上天入地的忙着搭救。女儿一生气把频道切换到别的台,不看了。同时她还甩出了一番令人匪夷所思的"高论":"我要是孙悟空,干脆就不带他,连猪八     

非遗地方小剧种的活态传承研究——以青岛地方戏“柳腔”为例

以青岛地方小剧种“柳腔”为例,从文化认同角度关注地方小剧种传承与保护过程中存在的问题,探讨文化认同与地方小剧种活态传承的重要关系,并提出以尊重地方文化属性为前提,打造戏剧精品力作,彰显自身特色,利用新的媒体形式吸引年轻观众群体,使地方小剧种充满新的活力,大力开展地方小剧种的跨界传播,为地方小剧种开辟出一条新的传播道路,为地方小剧种的活态传承提出了建设性意见。     

中国当代艺术在后殖民语境下的“意义虚无”现象

从20世纪90年代初的“中国政治波普”和“泼皮现实主义”,到90年代末21世纪初的“艳俗艺术”……都显示了每个中国艺术发展期的 “前卫性”。然而这个被统称的“艺术当代性”,却日趋泛化出典型的“意义虚无”特征。这种艺术特征的形成因素应该是多元的,但有一个重要的因素起到了关键的作用,那就是后殖民主义的直接影响。对后殖民主义者东方文化想象的迎合、西方艺术资本对中国艺术市场的操控、大众消费潮流对审美观和价值观的影响、“榜样”的树立、避世心理和敏感话题的回避等,都直接或间接地成为了中国当代艺术“意义虚无”的成因。