试论朱熹的矛盾观

朱熹,南宋时期人,他是缝孔子之后,在中国封建社会影响最深远的唯心主义哲学家。他所建立的客观唯心主义理学,较之先秦以来的各种唯心主义学说,都更为严密、精致和完整,是中国封建社会后期占统治地位的官方正统思想,在历史上曾起过极为反动的作用。列宁说过,哲学史是研究人类认识的历史,而唯心主义则是人类认识之树上的“一朵不结果实的花。”我们如果把朱熹哲学放在人类认识中来考察,把它作为人类认识之树上的一朵花来看待,就会发现在它中间也包含有不少合理的成分,而辩证法思想就是其中的一个重要方面,这是我们研究朱熹哲学时所不应忽视的问题,本文主要就朱熹的矛盾观谈一点粗浅的看法,就教于理论界的同行。     

孔子“生而知之”说新探

我国哲学史界一直认为,孔子从知识来源的角度承认“生而知之”并把人分为几等。承认有的人的知识是生来就有的,因此其认识论是唯心主义的先验论。本文通过对《论语》及相关资料的分析研究,认为上述看法是一种误解。因为孔子不是就知识的来源问题谈论“生而知之”并把人分为几等的,而主要是从人的智力、认识能力的差异所导致的求知状况的差异的角度,把人分为生知、学知等等。     

论人的活动价值取向及其辩证特性

人的活动总是在一定活动价值取向指导下所进行的活动,因此,明确人的活动价值取向的哲学规定性,分析人的活动价值取向形成的必要性、过程性,考察人的活动价值取向的一系列辩证特性,有助于深刻认识人的活动的本质和促进人的活动的健康发展,进而推动人类的文明进步和社会的可持续发展.     

论人的活动与人的本质的关系

我们在探讨人的活动与人的本质的关系问题时，首先就要涉及到何为人的本质的问题。那么，什么是人的本质呢？近十几年来，我国理论界在这一问题上却是众说纷坛，形成了多种不同的看法和见解。归纳起来，比较有代表性的看法主要有以下几种：第一种看法认为，人的本质就是一切社会关系的总和。其观点主要是：１．人的本质是现实的、具体的，只有把人放在现实的、具体的社会关系中加以考察，才能把人与动物从根本上区别开来，才能对人的本质作出正确的回答；２，由于人的社会生活、人与人的关系是多方面的，并构成一个复杂的社会关系体系，而人…     

关于人的活动的哲学规定性

人的活动问题是一个重要的哲学问题，但我国哲学界对这一问题却缺乏系统深入的研究，对“什么是人的活动”也缺乏明确的哲学规定。我国现有的哲学教科书，均没有专门论述人的活动；我国现有的哲学词典，包括《大百科全书·哲学卷），均没有列入“人的活动”的条目，更谈不上给人的活动下定义了。因此，我们在研究人的活动时，首先面临的问题就是如何给人的活动下定义，明确其哲学规定性，这是系统深入研究人的活动的必要前提。保加利亚著名学者克韦特诺依也正是从这一角度强调：“对人的活动进行理论分析，首先要在使用‘活动’这个术语时，…     

人与外部世界关系的辩证思考

人从其作为人存在的那天起,就与外部世界处于一种现实的矛盾关系之中。从人与外部世界的对立到外部世界与人的统一,矛盾不断产生又不断解决,从而构成了一个无限发展的矛盾运动过程。人正是在人与外部世界的这一现实矛盾运动中存在和发展的,同时也正是通过人与外部世界的这一现实矛盾运动,确证和表现着人的特有本质。因此从这种意义上可以说,人类的发展史,也是人与外部世界的矛盾运动史。 本文试从人的需要到人的活动再到活动的合目的性这一角度,对人为什么必须与外部世界对立,人怎样解决这种对立以实现外部世界与人的统一等问题,作一初步的探讨。     

市场经济对价值观念的双重效应

市场经济是我国社会经济发展之必然,也是我国经济模式的历史选择,它使社会主义充满生机和活力,因而有其巨大的优越性和积极作用,即正效应。但市场经济也有其自身的弱点和消极方面,即负效应。虽然正效应是市场经济作用的基本的、主要的方面,但负效应也不能忽视。市场经济作用的两重性,必然对人们的价值观念产生双重效应。     

王守仁“知行合一”说新探

王守仁是我国明代著名的哲学家。在他的著作中,有关知行关系问题的论述占有相当大的份量。他的这一学说曾在我国哲学史上独树一帜,影响深远,占有很突出的地位。如何分析和评价“知行合一”说,的确是我国哲学史研究中的一个重要课题。王守仁的哲学思想,从总体上看,是主观唯心主义的,无须疑问,但能不能由此而全盘否定“知行合一”说呢?我认为是不能的。在哲学史研究中,绝对的肯定和绝对的否定都是错误的。在王守仁的“知行合一”说中,到底哪些是其精华,哪些是其糟粕,它在人类认识发展史上起过什么样的作用,等等,这些问题是值得我们进一步认真探讨的。我想就此谈点粗略的见解。一知行关系问题,是我国古代哲学中认识论方面的一个重要问题,它所要解决的乃是人们的认识、知识和人们的行动之间的关系问题。自春秋时期的伪《尚书·说命》第一次把知行作为一对哲学范畴,提出了“知之非艰,行之惟艰”的命题之后,对我国哲学的发展,产生了很大的影响,特别是到了宋明时期,知行关系问题成为哲学战线上激烈争论的中心问题之一,相继形成了一些较为系统的学说,其中最有代表性的是两宋时期程颐、朱熹的“知先行后”说和明代王守仁     

论人的活动的美的尺度

人的活动是人存在发展的根本方式,而人总是按照一定的尺度去从事活动的,美的尺度就是作为主体的人必须也必然要坚持的基本尺度,它体现着作为主体的人与作为客体的对象物之间的情感交融关系,呈现出一系列的二重特性,在人的活动尺度体系和人的活动中具有不可替代的重要作用。